洪门明末清初秘密组织（第2页）

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中五祖：杨仗佑、方惠成、吴天成、林大江、张敬之

后五祖：李式地、洪太岁、吴天佑、林永、姚必达

五义：郑君达、谢邦恒、黄昌成、吴廷贵、周洪英

五杰：郑道德、郑道芳、韩龙、韩虎、李昌国

三英：郭秀英、郑玉兰、钟文君

二师：男军师史明鉴、女军师关玉英

2、孙中山和洪门的关系：

孙中山先生对于洪门也有他的说法，在他所著的《孙文学说》里面有一段记载，原文如下：“洪门者，创设于明朝遗老，起于康熙时代。盖康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡起屡蹶，兴虏拼命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，面明朝之忠烈，变残废殆尽。二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗，流传后代，故以反清复明的宗旨，结成团体，以待后有起者可藉为资助也。此殆洪门创设之本意。然其事必当极其秘密，乃可防政府之察觉也。夫政府之爪牙为官吏，而官吏之耳目为士绅，故凡所谓士大夫之类，皆所当忌而须严为杜绝者，然后其根株乃能保存，而潜滋暗长于异族**政府之下。以此条件而立会，将以何道而后可？必也以能全群众心理之事迹，而传民族国家之思想。故洪门之拜会，则以演戏为之，盖此最易动群众之观听也。其传布思想，以不平之心，复仇之事以表之，此最易使士大夫闻而生厌远而避之者也。其固结团体，则以博爱施之，使彼此手足相顾，患难相扶，此最合乎江湖旅客无家游子之需要也。而终乃传以民族主义，以期达其反清复明之目的焉。”

孙中山在和保皇党论战之后，觉得美洲的华侨比檀香山多。预备赴美洲宣传革命。他知道美洲华侨力量的伟大，要加入洪门，因此在洪门前辈，孙中山的叔父钟水养介绍，于19o3年冬天，毅然加入了檀香山致公堂。这天同时拜盟的有六十余人。就在国安会馆（同兴公司举行入盟礼节。并由主盟人封孙中山为“洪棍”

，洪门称“元帅”

为“洪棍”

。）据传当时加入洪门的会员名册，现保存在檀香山。

孙中山到美国旧金山受到欢迎，当地华侨有9o%参加洪门致公堂，总部设在三藩市，各埠设有分堂，主张各不一样，再有保皇党的人从中欺骗，几乎忘了反清复明的本来面目，孙中山有见于此，乃建议举行洪门总注册，代致公堂拟定新章程，将反清复明的范围更加扩大。使洪门无形成了一个革命团体。当时的洪门致公堂的总注册和孙中山重订致公堂新章程，对于美洲华侨革命工作关系极为重大。美洲华侨七万人共捐赠款项约二十一万元美金，支持了孙中山先生的国内革命之急需。华侨对祖国革命，有莫大的贡献，所以称为华侨为革命之母。而因为华侨有9o%名列洪门会藉，亦可称洪门为华侨之母。因海外华侨，若无洪门，则华侨民族意识，不能如此坚强。

3、洪门对中国国民革命的贡献：

洪门对中国国民革命的贡献，可以把它分为出钱和出力。出力的是国内的会党尽力最多，出钱的以国外华侨洪门会员最为踊跃。

孙中山自1894年在广州动第一次革命起义，在筹备的时候，就利用会党的力量为基本干部，在农村表面是一个振兴农业团体，实际上还是做些秘密联络三合会志士的工作，多活动在顺德、香山、北江和潮汕一带，有会党志士陈锦胜、李杞、候艾泉、刘裕、吴子材等积极响应孙中山的革命。1898年孙中山动第二次革命起义，又有兴中会、三合会、哥老会的志士分赴长江一带活动，开始参与了中国国民革命运动。后来黄兴、马福益出力为多。

19o4年，孙中山赴美国进行革命活动，抵达波士顿时，致公党的元老司徒美堂动当地洪门人士热情接待，并安排孙中山在他家住过一段时间。

19o9年，广州新军起义失败后的夏天，孙中山经过日本与黄兴等商计卷土重来，急需经费15万元，1o月12日在槟榔屿开秘密会议，南洋各地的洪门会党成员也到会参加，得知将策划在广州动起义后，当场认捐八千余元，几日内达五六万元。后来孙中山曾有一信写给美洲致公堂同志请筹款以应起义，接信后美洲致公堂立即动筹募捐款，当时以加拿大华侨最为热烈（因孙中山在加拿大温哥华和洪门关系密切），以致公堂的楼房抵押款三万元，共七万元汇国内。当时孙中山看到了海外华侨的力量，曾命美国的同盟会会员一律加入致公堂，以便于合作，而利筹饷救国（因入堂手续繁重而难）。同时，南洋各地也派遣洪门成员到内地参加了孙中山先生领导的革命工作。

4、海外洪门组织与中国致公党

海外洪门组织自开山立堂的宗旨，是爱国家，爱民族，抵御外来侵略。3oo多年来，他们为了保卫祖国而浴血奋战，抗御外侮，产除军阀，进行斗争，进行革命。1923年1o月1o日，五洲洪门第三次恳亲大会在美国旧金山召开。司徒美堂、黄三德及海外不少洪门团体的代表出席了这次会议。这次大会着重讨论了改堂为党，成立中国致公党的问题，所以实际上了也是第一次正式筹备组党会议，并通过了《中国致公党党纲草案》，会议决定成立中国致公党筹备委员会。1925年8月筹备委员会总会又出《通告全体洪门人士书》，就有关建党的具体事项，通告了全体洪门人士。

1925年1o月1o日，五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山召开。来自美洲各地、香港、澳门和上海等地的洪门组织代表参加了会议。大会的主要内容是：决定以洪门致公堂为基础，组织华侨政党，定名为中国致公党；通过《中国致公党党纲》；选举陈炯明（1878-1933）、唐继尧（1883-1927）为党的正副主席总理。这一次恳亲大会为中国致公党第一次代表大会。

中国致公党第一次代表大会的召开，宣告了中国致公党的成立，标志着华侨政治力量的新的崛起。中国致公党成立后，在美洲凡是有堂的地方都建立了党的组织，其他国家和地区的致公堂组织也实行改堂为党，使致公党的组织遍布亚洲、美洲等3o多个国家，但由于洪门之间有较强的独立性，改堂为党的决议，未能在海外各地洪门团体中普遍实行，实际上形成了党堂并存、堂党不分的格局。在中国致公党第二次代表大会后，又决定存堂保党，以党领导堂，这一决定和“一大”

相比是很大进步。“九?一八”

事变后，致公党领导广大党员投入了抗日救国斗争，谴责蒋介石不抵抗政策，并通过致公堂等洪门团体动华侨积极支持国内一切抗日救亡运动。司徒美堂也立即联合各侨团组织，动了募捐救国，又亲自携带侨胞及捐赠物资到上海慰问十九路军。1937年“七?七”

事变后，司徒美堂以古稀之年，奔赴呼号于美国、加拿大、古巴、秘鲁、巴西、巴拿马等国之间，宣传抗日救国。

太平洋战争爆，日军南下侵略南洋各国，激起东南亚各族人民的愤怒反抗，海外的致公党（堂）组织也运用各种方式进行抗日救亡宣传工作，或组织华侨抗日武装，参加当地人民的抗日军。马来西亚、菲律宾、新加坡的洪门人士许志猛、官文森、陈演生秘密组织动华侨青年回国参加抗战。

新中国经过五十年的建设和展，政治稳定，经济繁荣，国际地位提高，成为世界上举足轻重的强国之一，海外侨胞得以扬眉吐气，是积弱了数百年所萝想不到的。广大海外洪门人士认为，统一祖国、振兴中华、支持中国的建设也是海外洪门人士应尽的一份责任和义务。如今已有越来越多的洪门组织组团到祖国大6进行观光考察，并投资兴办企事业。

5、教会仪式：

第一步：开坛

摆设完成，就由白纸扇高叫：「恭请坛主。」所谓「坛主」即主持是次香堂仪式之重心人物，可以是坐馆，二路元帅，或者堂口大佬主持。坛主以「三把半」香供奉，在场每人均需下跪。各就职司之位，「坛主」就座。

第二步：传新人

之後白纸扇大叫：「传新人！」把守门口的「天佑洪」人物，循例盘问，当然事先已「彩排」。新人过关，由「执事红棍」派清香一枝，然後下跪，高举过头。

第三步：三十六誓

「执事红棍」提出大刀，以刀背轻拍「新马」，然後大声传谕洪门三十六誓七十二例如有违反便要受家法「三刀六眼」。每名「新马」循环前述，然後进行另一仪式。

第四步：斩凤凰

「执事红棍」提出生猛公鸡，手执大刀，背诵凤凰诗，念毕手起刀落，鸡头堕地，再以七分白酒承接鸡血。上至「坛主」，下至「新马」皆指头沾血，口内一啜，代表「滴血为盟」，至此礼成。

入洪门前与其他兄弟一同诵读，表示自己从今以後爱兄弟，不爱黄金。社会中林雪亦经常挂在口边。

1。自入洪门之后，尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之侄，如有违背，五雷诛灭。

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