仙缘篇杂记二内丹术性命圭旨白话解（第2页）

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（看吧，辩证法到处都在。_（。_。）_）

《性命圭旨白话解》

大道说：圣人伏羲画了八卦给人看，为的是使万世以下的人都知道有养生之道。

广成子对黄帝说：“至阴之气十分寒冷，至阳之气十分炎热。炎热的阳气从地上出，寒冷的阴气从天上产生。”

“我己经使你登到日月之上了，到达了那至阳之气产生的地方；使你进入深远幽暗的大门了，到达了那至阴之气产生的地方。”

黄帝拜了又拜说:“广成子真可以说得上是天了！”

周公为《易》作的爻辞说：“君子整天都是自强不息的样子。”

孔子《翼》说：“‘整天自强不息’是反复致力于道的意思。”

所谓道，为天地定位、养育万物叫做道；

显露日月、生出五行叫做道；

比恒河中沙子的数目还多叫做道；

孤孤单单一个伴也没有叫做道；

直入于浑沌之中而后又回到迷茫之内叫做道；

善于集中自然的创造化育而大大过一切人叫做道；

目前事物变化的迹象尚未表现出来却突然大彻大悟叫做道；

眼下生死分明却无法逃脱叫做道；

处于卑微耻辱的境地却能成为极为尊贵的人叫做道；

处于昏暗不明的时代却能表现得极为高明叫做道；

细小得能够进入灰尘叫做道；大得能够包罗天地叫做道；

从无进入有叫做道；作佛成仙叫做道……

佛经五千零四十八卷也说不到完了的时候，《中庸》三十三章也说不到穷尽的地方，《道德经》五千多字也说不到顶头的地方。

那么，“道”

到底说的是什么？用一个字下个定义就是“气”

。

推究一下充斥于天地之间的气的本原，真是茫茫无际，昏黑莫测，聚合运动，包含灵气，玄妙至极。

这就是太乙，这就是宇宙形成前的最原始的状态，这就是道。

所以叫“无始”

。

说到天地的开始，元气不断地流动鼓荡，虚空之境忽开忽合，阴阳二气互相感应召唤，黑白二色互相混融凝聚，有与无互相追逐求取，

呈现一派混沌景象，冲淡虚静而又神圣至极，包含着伟大与美好，神奇而变化无穷，

就在这恍恍惚惚之中，中正的准则确立了。

这就是太易，这就是天地开始时的最初的状态，这就叫做“道生一”

，这就叫做元始。

说到天地的太极，那时混沌之气一分为二，天也就自然地分出来了，

万物之灵交相辉映、彼此罗列，恭敬地护卫，天地阴阳两离分。

这就是太极，这就叫做“一生二”

，这就叫做虚皇。

阴阳二气分离之后，天地各安其所，于是也就有了人。这就叫做“二生三”

，这就叫做混元。

阳气中轻清的向上升起并显现出鲜明美丽，日月星辰便分布在那里。

所以天向左运转，日月星辰向右运转。

阳气中的轻清的继续蒸腾而上与上面的阳气会合，所以风云便激荡起来，雷雨也就在那里兴起了。

阴气中混浊的沉重而不易流动，就下降到地上，这样，海洋和高山就出现了，五谷和草木就在那里茁壮生长起来。

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