第106章 东溪素问碎金论（第1页）

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喻本亨从六安回到茅滩场老宅已经是三伏天了。

叔叔就等你回来了。晚上我们一起下河洗澡。虎头儿帮本亨拴马。吃过饭我得骑着它出去跑几圈。虎头儿顺手摸了摸马脖子。

虎头儿，你整天都吃啥了，最近没怎么见面，你个子又蹿了不少，比你爹爹高了吧？本亨边卸行李，边够了够虎头的脑门儿。

过我爹爹了。虎头儿喜滋滋地说。叔叔，您每次回来都带这么多书，读得过来吗？

我这书，一半是替你爹爹拿的。唉，你也是个读书人，怎么自己还嫌弃上了？本亨玩笑道。

哪儿嫌弃了？我自己的书也一大堆，再过半年就县考了，愁死了。我都打定主意要上你们那儿去了，可我爹却天天盯着我，说考不了好成绩就不让我去。也不知道这老头儿怎么想的。虎头干脆跨着门槛儿起了牢骚。

这有什么不明白的？爷爷和你爹爹可是我们学校的金字招牌。你若是不考出个好成绩，怎么进我们马医馆的大门？

要进就进，别在这儿挡道儿。你跟叔叔胡说什么呢？你读书这么多年了，学得好坏，是不是块料，这次考试就是答案。要不拿什么证明给人看？再说了，两个弟弟在你后面呢，他们今后要向你看齐的。你这当哥哥的不得给他们做出个样子？本元从外面回来，刚巧听到这叔侄俩的对话。

嗨，我们也就随便聊聊。应该咋样，他心里清楚得很。咱虎头儿是谁？本亨笑着说。哥哥气色挺好的。

嗯，还行。本元去接本亨手里的东西，但被本亨拦住了。

虎头儿，把书直接放书房就行了。本亨在身后交代道。

知道了。虎头儿提着沉甸甸的书袋快步朝书房走去。

从河里游泳回来，本元哥俩就钻进了书房。

哥哥，我把这些年爹爹和我积攒的诊疗方子，还有你又编写的材料抽空都梳理出来了。本亨翻着一大摞整理好的资料。你看，都在这里了。

吆，名字都有了，“东溪素问碎金论”

。这名字有何含义？本元笑着问道。

算一算，这些资料前前后后有三十年了，岁月鎏金，光阴荏苒，这都是咱们父子人生的记录和记忆，就像留在岁月长河里的一块儿一块儿金子，何其珍贵？我每次看它们就会不由自主地生出这样的感慨。本亨的话里包含着对过往岁月的遥远追忆。

不错，真的不错，本元深深地点头赞许。吆，这些资料好多是庆哥儿妈妈誊抄的吧？这字写的越来越好了。她还得带孩子，可太辛苦了。

是啊，我要教课，还要编写，溪六看我忙不过来，就经常帮我誊写。不过，还有个问题就是，这些内容都太专业了。一是病症类型多，二是有些内容庞杂艰深，不宜习用。我在上课的时候尝试了一下，选了一些内容，采用师生问答的方式，在课堂上与学员们相互讨论讲解。学员们很感兴趣，问的问题各种各样，我在解答的时候也获益匪浅。课后我把它们再记录下来，重新修改补充就是现在的这个样子。我觉得，咱们不妨采用这种方式来编写可能会更加通俗易懂？

本元接过本亨递过来的几十页资料，认真看了起来。

这里面问答的人我换成了咱俩。曲川是你，溪川是我，一问一答，岂不有趣？本亨笑着说。

嗯，我先看看。本元饶有兴趣地轻声读了起来。

论马有父母者，何也？

溪川问于曲川曰：余闻马有父母者，何也？曲川答曰：龙之生也。溪川曰：何以见之？曲川曰：混元初开，始有二龙于东海屈山而出，指山为姓，一名屈强，一名屈女，女子生飞兔，飞兔生麒麟，麒麟生马，天皇起号曰龙驹。后因食人，董仲仙摘其胆汁，息其蹄趾，更名曰马也。按伯乐经云，马者，贵兽也，且利国富民，能引重致远，日行千里者有之，五七百里者有之，有三分龙骨附身，实为龙之化生也。有歌存证。歌曰：

欲问骅骝父母名屈强屈女二蛟龙两屈孕娠生女子女生飞兔兔生麟

麟长龙驹呼传马屈氏双龙五世生天皇起号留于世亘古相传直至今

论马脏腑中有四海者，何也？

溪川问于曲川曰：余闻马有四海者，何也？曲川答曰：头为髓海，心为血海，肺为气海，肾为水海，此四者，与天地相合也。溪川曰：何以见之？曲川曰：天有五运，马有五脏；天有六气，马有六腑，天有四极，马有四海。可谓与天地相合也。按太极经云，天者为一大天，人者为一小天，物者亦为一小天也。马之为物，秉二五为生，抱阴负阳，当有四海，与天地同参，亦为一小天也。

歌曰：

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