第38章 地宫的秘密1（第2页）

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丘处机继续安慰成吉思汗：“或此俱为天意，大汗一生属实杀戮过重，如不急流勇退，也或更加难以预测。贫道自会尽全力助大汗消弭孽债，保余生福寿平安。”

二人打开房门，此时已近黄昏，骄阳已收起了耀眼的光芒，如一个巨大的鸡蛋黄一般在西边徐徐坠落，红彤彤的云朵被抹上了一层金灿灿的光芒，暑气也渐渐消去。

门外耶律楚材与胡和鲁正在指挥众侍卫将马车上的箱笼卸下摆放在不同的客房内，里面盛装的是成吉思汗和古尔王妃所使用的衣物。显然，丘处机已经早做准备，后花园里的几间客房已经收拾妥当，三名婢女已服侍王妃进屋歇息，一间紧挨丘处机静室的上房是留给成吉思汗居住的。

耶律楚材走上前，附在成吉思汗耳边轻声说了几句，成吉思汗听罢，微一皱眉，说道：“罢了，彼等亦是朕多年同生共死的手足，多加叮嘱便是了。婢女留下服侍王妃，汝等即可返回大营，务必尽心辅佐窝阔台和拖雷。”

原来，护卫成吉思汗前来长春观的这些侍卫和婢女自然知晓了成吉思汗和古尔王妃的行踪，按规矩都应赐死，才能防止秘密泄露。但此时的成吉思汗思想已经起了极大的变化，不忍心取这些忠心耿耿的部下性命。丘处机猜出了二人交流的内容，眼露赞许之色，欣慰地点了点头。

耶律楚材与胡和鲁及十八侍卫行跪拜大礼向成吉思汗辞行，丘处机问询成吉思汗是否让众人在观中用了斋饭再走不迟，成吉思汗笑道：“彼等武夫，均是酒肉之徒，如何消受的了这道家的素斋，由彼等去吧。”

成吉思汗又向耶律楚材交代了一些事项，耶律楚材等人告辞而去。丘处机陪同成吉思汗用了斋饭，又遣弟子宋道安将斋饭送入古尔王妃房内。成吉思汗一路车马劳顿，已经颇为疲乏，用罢斋饭即早早歇息了。

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丧幡：是丧家悬挂的白色狭长形的旗帜。

招魂幡：又叫灵旗，古代招引亡魂的旗子。

丧服：是指为哀悼死者而穿的服装。中国古代丧服自周代已用素服（素衣﹑素裳﹑素冠等）﹐均为白色。取最粗的生麻布制作﹐不缉边缝﹐出殡时披在胸前，俗称披麻戴孝。

居士：指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。

贵干：意思是称人所作之事的敬词。

虎头金牌：是一种元代最高级别“职官牌”

，是以牌子上所缀饰宝珠数量不同分为四个等级：三珠、两珠、一珠、无珠。分别代表正一品，从一品、正二品，从二品、正三品，从三品、正四品官职。

东主：解释为东家；店主；房东。

挽联：是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人的哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。

花圈：用鲜花或者纸花等扎成的环形的祭奠物品，献给死者表示哀悼与纪念。

法器：用于祈请、修法、供养、法会等各类宗教事务的器具。

灵堂：丧家供奉灵柩或死者灵位以供吊唁的厅堂。

牌位：是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。

仙逝：意思指登仙而去，称人死的婉辞。

拂尘：古代用以掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具，后来作为封建时代皇室及宗教使用的仪仗之一。

半盏茶功夫：一盏茶在古代是作为时间量词来使用，一盏茶为1o分钟或者14分钟。半盏茶就是一盏茶的一半时间，就相当于5-7分钟。

葫芦里卖的是什么药：是故弄玄虚的意思，通常以此表达自己的不满。葫芦里卖的什么药是一句民间俗语，在古代，医生通常都用葫芦来盛药，或者在药店诊室的门口悬挂一个葫芦，类似我们现在的“招牌”

。而医者经常背着一个药葫芦，而人们也搞不清楚药葫芦里到底装的什么药，这就是“葫芦里卖的是什么药”

的由来。

自宫净身：指男人自行阉割掉其阳具，使之不能有性欲存在，古时候太监是必须这样才可入宫，不会导致后宫混乱。

以讹传讹：成语，出自于南宋?王柏《默成定武兰亭记》。讹：错误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。

六根清净：成语，出自隋?隋炀帝《宝台经藏愿文》。指断除由眼、耳、鼻、舌、身、意这六根所引起的欲念，以达到无烦无恼的境界。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

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彼等：指不包括说话的其他人。

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