第六十四章鳌拜一定投靠了吴三桂（第2页）

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明珠点点头，“没错，是逼上五华山。。。。。。不过咱们还是要找到鳌拜勾结吴三桂的证据！”

“证据，要找一定能找到的！”

王忠孝笑道，“去鳌拜家里抄一抄，还不是一大堆？

不过。。。。。。鳌拜毕竟把持朝政多年，谁不是各种孝敬，各种书信往他那里送？如果都抄出来，全送去皇上跟前，不仅没必要，而且还容易气坏了龙体。所以裕王就想替皇上先看，如果没什么大不了的，就不必往上送了。这可能也是皇上的意思，毕竟裕王是皇上最亲的哥哥！老师，您觉得怎么样？”

明珠笑道：“要说帝王之家的兄友弟恭，那还是得裕王和皇上，自古以来生在帝王家的兄弟就没那么好的。这裕王体贴皇上，皇上爱护裕王，咱们当臣子的还能说什么？当然是好好遵照皇上、裕王的意思办差了！”

王忠孝笑道：“有老师的这句话，那事情就都好办了。。。。。。老师，学生在这就先祝老师早日荣升中堂了！”

。。。。。。

北京城，东堂子胡同，一等公鳌拜赐第。

福全、王忠孝、观音保他们仨正在经历他们人生的第一抄——不是抄作业，而是令人向往的抄家！抄别人的家，不是被别人抄家！

和王忠孝原本以为的那种鸡飞狗跳的抄家场面不一样，对鳌拜的一等公府的查抄，进行得非常有序，一点都不乱，与其说抄家，还不如说是接管。

之所以会如此有序，当然也和大清特色的封建奴才等级体系没有败坏有关。

大清特色的封建奴才体系讲究的是“奴才的奴才，也是我的奴才”

。

说人话，就是八旗奴才体系当中，上到入八分王公，下到最最低级的苏喇家奴，都是奴才体制之中的一个奴才，他们都是大清皇上的奴才。

也就是说，鳌拜是皇上的奴才，鳌拜下面的开户家奴（有独立的户口）、苏喇家奴（没有开户的资格），也是皇上的奴才，也隶属于八旗体制。是皇上的奴才，又属于八旗体制，当然就可以一级一级往上升，也有可能一级一级往下降，当然也有可能在体制当中平调。

总之，只要没到出旗为民，这些奴才就是大清体制的一员，哪怕鳌拜倒台了，只要不牵连到上菜市口，鳌拜的开户家奴、苏喇家奴，依然在体制当中。

既然他们在体制当中，当然就会配合抄家了。

另外，为了争取这些鳌拜家奴的合作，康熙小皇帝和裕王福全不仅没有剥夺他们为奴的机会，反而给了他们进步的空间。

在抄家开始之前，福全就对鳌拜公府中的奴才宣布了皇上和他自己的恩典——凡是鳌拜公府出身的开户家奴，并且依旧在公府当差的，一律转入内务府镶黄旗的各个旗鼓包衣佐领！

也就是说，这些在鳌拜公府中多少管点事儿的开户家奴（开户家奴是一般都是资深奴才，容易得重用），全都变成了小皇帝康熙的直属包衣奴才了。

而鳌拜公府当中抄没来的财物，也都要归内务府管理。。。。。。这帮开户家奴为了自己将来在内务府里面混得开，能不好好帮着抄家吗？

至于鳌拜家里的苏喇家奴，也不会被赶出八旗体制。福全已经放话了，今儿来抄家的各位大员，有瞧得上的，尽管带回家去。如果实在没人要的，以后都去裕王府当奴才。

总之，皇恩还是浩荡的，这奴才。。。。。。还是能当稳的！

既然奴才能当稳，这些鳌拜的家奴就得努力在新主子跟前表演了。

实际上，当鳌拜跑路的消息被奉旨查封鳌拜公府的镶白旗护军带过来的时候，鳌拜公府里面的这群奴才就表现得非常配合。而在等待抄家期间，几个公府的管家还把鳌拜的私产列出了明细账目，今儿福全带队来抄的时候，就双手奉上了账册。册子上面不仅有鳌拜家产的清单，而且什么东西封在什么地方，也一目了然。

不过福全、王忠孝和观音保他们仨对于鳌拜的那些固定资产是没有什么兴趣的。。。。。。这些资产一部分是皇上家赏赐的，在内务府都有账可查。即便是鳌拜自己买的或强占的，也早就入了鳌拜公府的账，同时也被公府的那些大奴才登记造册了，想要黑到自己兜里，可不是动一动嘴皮子的事儿。

至于鳌拜公府的金银财宝，倒是只有一部分入了账造册——鳌拜家里有不少好东西都是皇太极、顺治、康熙、布木布泰赏的，这些在内务府也有账，一样没跑。

另外，鳌拜挺大一大臣，家里面一两银子都抄不出来也太假了。即便是两袖清风，但是家里面藏个三五万两银子也是必然的。

而没有入账造册的金银财宝、字画古玩，还有一些放账的凭据，就是中饱私囊的对象了。。。。。。好不容易来抄回家，大家总是要贪一点的。

要不然这个家抄得多没劲儿啊！

。。。。。。

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第六十四章 鳌拜一定投靠了吴三桂（第2页）