第4章 人类的光明未来 4（第3页）

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我斩钉截铁地说。

“嗯，我们是外国人，习惯了奥术师被当作其他人对待，”

她说。“很难跨越这样的文化鸿沟。”

“我想是的，”

我说，又咬了一口。“不过，他们不知道你不打算留在乡下吗？你会认为他们不想浪费资源。

“我告诉了他们，但他们似乎相信他们可以让我留下来，”

她说，用勺子在她的汤周围旋转。“他们以这种方式对待所有国际孩子-谈论与其他任何地方相比，我将占据的特殊位置，所有的好处。他妈的，如果不是因为。。。。。。”

她用手比划了一下。“你知道的——这一切。”

“是的，”

我虚弱地说，然后皱起了眉头。“你可能已经考虑过了？”

“有那么令人惊讶吗？”

她哼了一声。“你以为我不会被皇室对待的吸引力吗？”

“我的意思是，看起来这种事情确实让你不舒服，”

我承认。“你从不喜欢在我们的课堂作业中负责任何事情，或者领导任何演讲。。。。。。”

“是的，因为对没有好处的责任是一件痛苦的事情，”

她说，瞥了一眼窗外一会儿。“但喜欢权力是人之常情。如果他们给你这份工作，谁不会管理这个世界？有机会尝试解决这个该死的烂摊子吗？

“我不会，”

我反驳道，假装颤抖。“压力太大了。”

“嗯，”

她怀疑地哼了一声。

“另外，我真的很糟糕，”

我继续说。“我可能会杀了一群人。”

“如果你是一个独裁者，那叫保持警惕，”

冉冉断然回答，从她的勺子里啜了一口。

像模范侍僧班的大多数学生一样，我们俩是外国人，而不是老尤鲁或其大伊萨拉地区的本地人，因为我们在其他高等教育机构取得学术成就而被邀请。我们俩都来自西边的萨奥，尽管这种说法几乎是无用的宽泛。

我将尝试在不直截了当地说教的情况下解释：最初的saoic党是八个（好吧，九个，取决于你的定义）中幸存下来的一群人之一（“sao”

在帝国时代的语言中意为“悲伤”

），并且在mimikos完成后，定居在akinesti山脉另一侧的平原上。一般而言，在mimikos碗上安家的六个政党属于两类之一。第一种是由一个有凝聚力的群体主导的，这些群体几乎直接过渡到民族国家;Rhunbardi，mekhians。相比之下，第二种是那些被分成许多不同群体的人，导致它们分裂成较小的国家集群;伊萨兰人、伊诺提亚人和维拉基人。

然而，saoic党是唯一一个占据尴尬中间立场的政党。曾经有一个模糊的占主导地位的文化群体，以至于他们觉得自己有权声称自己是萨奥文明的合法“领导者”

，但也有相当多的人不属于该群体。足以让他们不会落后于党的领导人最终组建的政府。

结果，区域身份最终变得混乱。冉和我来自傣族联盟，这是一个由山区周围的小邦组成的联邦，它是最大的团体，礼貌地（政治历史代码是“只涉及几场战争”

）决定不受政府管辖。该政府已成为萨奥伊克联邦，该联邦在三百年战争后重组为萨奥伊克奥术统治，这是世界上最后一个仍由奥术师统治的国家。

所以我们是萨奥伊克人，但不是萨奥伊民族的一部分，如果这是有道理的。我们班上确实有人来自奥术统治，但是。。。。。。好吧，当我们走到那座桥上时，我们会穿过那座桥。

“他们有没有试图挖走你，在mekhi？”

她问道，喝了一口饮料。

我摇了摇头。“嗯，嗯。我不认为他们在那边经常做那种事情，“我拿起一些融化的奶酪，笨拙地把它翻到面包的一边。“有很多文化冲击的时刻。他们花了很多时间研究如何成为一名奥术师，甚至聪明，并不能让你变得特别。这只是一个角色，无论你多么努力，你都不应该自负。

“这个数字，”

她说。“可能是看待它的成熟方式。没有人是特别的，因为他们可以漂浮东西，用棍子射出火。

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