第11章华筝学艺（第1页）

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第二天晚上，郭宝玉刚回到帐篷，听到外面一声马鸣，然后听到一名女子的声音在喊，郭先生，你快出来吧。

是华筝的声音，郭宝玉马上走出帐篷，看见华筝骑着一匹高大漂亮的汗血宝马，已经在帐篷前面的草地上等他了。郭宝玉向华筝行了个礼说，拜见公主。

华筝勒住缰绳说，你吃过晚饭了吗？

郭宝玉说，在下每天晚上忙完了都在汗庭把饭吃了。

华筝说，嗯那就好，那我们走吧。

郭宝玉迟疑了一下说，公主，您向成吉思汗禀报此事了吗？

华筝说，放心吧，我给父汗说了我想跟你学习武艺，他没有说什么，就是表示同意了，我们快走吧！

郭宝玉赶忙跨上成吉思汗给他配的那匹枣红马，两人一前一后向汗庭北边的一块山头骑去。

蒙古草原的夜晚，明月高悬，繁星点点。华筝骑在前面，骑的很快，看见郭宝玉跟不上自己的度，也就骑的慢了下来。骑了一会儿，就来到了华筝说的那个山头。山顶上是一片平坦的草地，两人下马后把马拴在草多的地方，让马儿在那里吃草。

华筝把马拴好后说，郭先生，现在可以开始教我了吧。

郭宝玉抱拳说，在下实不敢被公主称为先生。

华筝说，那我该怎么称呼你呢？

郭宝玉愣了一下，他也不知道应该怎么称呼。

华筝笑着说，那我就叫你宝玉如何？

郭宝玉觉得这样喊起太亲热了，就说，要不你直接叫名字郭宝玉吧。

华筝说，嗯，你是老师，听你的。

郭宝玉说，我们这派内功心法需要念师默像，就是通过默念祖师的尊号和观想祖师的形象来加持功力，所以需要先向公主讲一下我们这派内功创立和展的历史。

华筝说，可以，我最喜欢听故事。

于是两人坐在山坡上，听郭宝玉缓缓道来。

道教全真教的开山祖师名叫王玄甫，东汉初年山东东海人。从小就喜欢听别人讲修仙学道的故事，有一次在终南山云游时认识一位异人，自称是春秋时期老子李耳的再传弟子，因避兵灾隐于终南山，他觉得王玄莆很有悟性，愿意传授其道家养身功法，王玄莆遂也隐居于终南山修行，不知道活了一百多少岁，才于东汉末年去世，人称“东华帝君”

。

全真教第二代祖师钟离权，是东汉时期一名将军，在一次战斗中打了败仗，逃入终南山修道，遇到东华帝君，经多次被考验最终成功拜师修习道学和养身功法，并创立了体系完整的内丹功法“灵宝毕法”

，总共十层功法，为修炼金丹大道指明了方向。钟离权活了八十八岁，直到三国时期才去世，后人称呼其为“正阳真人”

。钟离权在世时收了很多徒弟，他们将其创编的“灵宝毕法”

流传下来。但是之后汉人历史经历了长达几百年的纷飞战乱，没有哪个可以将灵宝毕法修炼到第十层境界。

全真教第三代祖师叫吕洞宾，唐太宗贞观年间出生于河中府永乐县。自幼好读，博览百家，但三次参加进士考试不第。武则天时期，已经四十六岁的吕洞宾又去长安应考，在一家酒馆中遇见一位自称钟离权传人的异人。该人让吕洞宾做了一个建功立业、出将入相、封妻荫子、光宗耀祖的美梦，醒后方知是兰柯一梦，遂大彻大悟，拜其为师，赴终南山中学习“灵宝毕法”

。到六十四岁终于修成“灵宝毕法”

第十层境界，并写了一本名叫《太乙金华宗旨》的奇书，里面记载了他创编的“太乙金华神功”

。吕洞宾修成正果后也收了很多徒弟，被后人称呼为“纯阳真人”

。

不过不管是东华帝君、正阳真人还是纯阳真人，只是传授功法，而没有创立教派。全真教真正的创始人叫王中孚，他幼好读书，兼擅骑射，多次参加金国的科举考试，但是金国的科场舞弊之风严重，王中孚虽然才华横溢，但屡试不中，后来又参加武举考试，武举考试不好作弊，这才考中了武举人。王中孚才兼文武，但是得不到金国朝廷的重用，长期只能担任征酒小吏等职，所以在他四十八岁那年愤然辞职，弃家外游。有一天，王中孚云游到陕西省长安县甘河镇的集市上，看见一位异人，蓬头散、身披毡衣，却又仙风道骨、行走飘逸，一看就是世外高人。王中孚遂一路留意观察，后来该人在一个凉亭休息，王中孚便向他恭敬行礼，请求同行。一路上，王中孚十分殷勤的侍候。半个月后，该人才说自己叫吕洞宾，他认为王中孚孺子可教，遂传其“灵宝毕法”

一书，并嘱咐他熟背已后烧掉，说天机不可泄露。这就是道家全真教历史有名的王中孚甘河遇仙的故事。甘河遇仙之后，王中孚将名字改为王喆，并自号重阳子，人们都称他为王重阳。之后王重阳到道教着名仙山终南山隐居。在那里，他挖了一个洞穴用来独居和修炼，被后人称为“活死人墓”

。王重阳就在“活死人墓”

里静心修炼。他一面精心研读所得秘文，一面深入修行，最终得道成仙。修成正果后，王重阳正式创立全真教，先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，人称全真七子。

全真七子各有所长，其中以王处一的武功最好，他本来就是习武出身，后来又将王重阳传授的内功心法融入其中。他功力深厚，尤擅桩功，能在悬崖峭壁跷足而立而数日不动，人们都叫他“铁脚仙人”

。王处一将他自创的武功定名为“玉阳神功”

，他的弟子们尊称他为玉阳真人。

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第11章 华筝学艺（第1页）

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