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剑卒过河境界划分
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第62页(第1页)

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  至于这个能欺骗的距离到底是多少,一在对手的层次修为,二在自己的熟练程度;其实娄小乙也知道,其实最好的保命手法也不是匿迹,而是少惹事!

  既然初心如此,他的第二个打算学习的术法也就不出意外,一怂二藏三跑,是保命的不二秘诀,藏有匿迹,跑嘛,当然就只有选风卷遁甲了!

  风卷遁甲是需要道具的,就是在小腿上绑两个小型简易风翼法阵,材料看自家财力,竹片也可,玉片也行,竹是植物之雅,能透灵力,玉器自不必说,基本上就是修行人的标配,和灵力是极相容的,相对来说,刻在玉片上的效果肯定要好些,使用时间也长些,竹片就差了点。

  也不能全选藏啊跑的,怎么也得来个揍人的法术和抗揍的法术,这样才能形成体系,于是在剩下的玉简中挑了修火七形中的戒口火,还有纸人术。

  这是很无奈的选择,因为他现作为一个修行界中最底层的存在,他连最构筑最基础攻防体系的能力都没有!

  修火七形,可不是所谓的天地圣火,异火,等等高大上的东西,他现在距离这些东西还差的远呢!不能碰,一碰就得把小命搭在里面。

  所谓七形,其实就是根据修行者怎么才能通过灵力出火炎的难易程度来区分的,分戒口火,鼻炎火,眼炙火,手阳火,借物火,传递火,凭空火。

  第53章为难

  简单的说,初学者才接触术法,不能借力自然,不能和自然沟通产生共鸣,能够使用的,就只能是自己的灵力力量在外的具现,或者也可以通过某些外物来实现自己的意图。

  这样的自身条件下,最容易的当然是戒口术,说白了就是马戏团的口喷火焰,只不过戏子们是嘴里包了口油,而修行者则是真喷,威力也大不相同。

  当然,有那走街串巷的骗子仗着有点道术底子,灵机引燃,口含硝油,也别有一番声势。

  再依难易,用鼻子喷火就更难些,往下依次就是眼睛,手指,这四样术法都是通过身体火,接下来的借物术就是符火,传递术就是阵火,只有最后的凭空术才是修行界真正的火焰,能虚空而生,神出鬼没。

  所以,修火七形不是按照火焰的品质来区分的,而是按照初学者放火的难易程度来区分的,是最基础的东西,有如儿戏,这也是为什么主流层次一直不鼓励食气小修练术法的原因。

  进攻很尴尬,防御更尴尬,从水无常形之冰篇就可以看出来,因为还不能和自然达成共鸣,所以施法就需要时间,像娄小乙这样的水平层次,都未必能搞出来一个有防御效果的冰晶之盾,等你搞出来,早就变尸体了。

  瞬法是存在的,不过却仅限于感应之后。

  一个事实是,食气阶段的修行人,他们最犀利的攻防手段就是凭借手中的武器,像凡人那样的战斗,因为能把灵力注入其中,所以他们挥动武器能达到的效果就要远比凡人强大得多,那就不是内功能比拟的东西。

  在这个阶段,散修最经济实惠的行走江湖的方式,就是腰里挎把剑,兜里揣叠符,这是长久以来实践出的经验。

  经验是珍贵的,是用血堆出来的,娄小乙想改变这种方式,按照自己的爱好来,却现自己没有与众不同的本钱。

  符箓,需要本钱,无论是专业的符纸,还是灵砂,他现在没有余财搞这个,而且也没地方买,所以只能暂时放弃。

  纸人术倒是比较全面,能防能打,但这东西对付普通凡人可能很給力,对付同样是修行者,就呵呵了。

  搞来搞去,娄小乙现现在最合适他的,就是去和老军们练武,争取抗过食气这个尴尬的修行阶段。

  踏入修行,结果又重回个人武力,这让娄小乙十分的无奈。

  他是一个十分惜命的,就总觉得自己的选择搭配十分的别扭,于是干脆睡觉!

  第二日,卯时修行,神清气爽后,娄小乙再次把所有的术法在脑海中过了一遍,做出了一个的决定,

  匿迹,风卷遁甲,莽牛身,跟老军们学技击!

  这是最省事的方式,也是最少做无用功的方式,既然搞不明白什么样的术法搭配最好,那就干脆什么都不学,用莽牛身和技击来替代整个食气期的自身安防。

  最重要的是,如果修练一门强体之术,是不是就能找到如何帮助凡人调理身体的奥秘?

  巧妇难为无米之炊,便宜老子留下来的这些东西,不成体系,东一榔头西一棒锤的,也是实在难为的很。

  哪怕对他这个俗世中的前司马公子来说。也不得不在修行的过程中把经济因素考虑进去。

  他没有找一个组织的念头,先很难找,其次要求太高,他这个年纪才开始修行在修行界中已经是很晚的了,可能在凡人眼中很了不起,但在真正的修行势力眼中也不算什么。

  要找到这样的势力道统也并非完全不可能,但那需要大量的资源财富,还需要塌下面皮……作为前世的屌丝,一个最大的特点就是,不求人!

  穷就穷过,也不愿意为五斗米折腰!

  这样的性格让他在前世中很是吃了些大亏,却是依然不改,又带回了这个世界。

  娄小乙对自己的人生计划就是,多活几十年,体验一下控风纵火的感觉,足矣!

  活那么久干嘛?怪累的!

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