第21章 燥动（第1页）

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张元教授笑眯眯地看着同学们畅所欲言，见大家都说得差不多了，才摆着手说，“同学们，其实阿，这‘坠龙’传闻历朝历代都有。”

“最早的‘坠龙故事’生于夏王孔甲时，所谓‘天降雌雄双龙，于临颖县豢龙城东南角龙荡沟处，孔甲派刘累到此养龙，封他为御龙氏。”

“之后，汉、晋、唐、宋都有史书谈过‘天降坠龙’，到了清朝，《清史稿》记录的坠龙事件就多达四次。”

“我们的文化对龙的崇拜已出了普通文化现像，其中反映的心理非常值

得文化史专家，和各位同学的研究。”

“张教授，你相信有龙吗？”

这时，有个戴眼镜男同学问。

张元教授含笑看着他，指着老廖的位置说，“这个问题阿，廖进来同学最有言权，他的专业是水生生物学。”

老廖没想到张教授会把这个颇具争议的问题抛给他，稍加思索后，他答道：“这个传闻我小时候也听说过。”

“一般来说，传闻里看到的龙指的都是蛟，或是皇带鱼，它们体型庞大，攻击力强。但是蛟只存在于神话传说《山海经》，现实并不存在。”

“而皇带鱼虽然也是通体银白，顶部有鲜红头冠，但它只生活在9oo米以下的深海，所以传闻就是传闻，和现

实还是不符。”

“教授，你说是吧？”

老廖说完，还不忘记把‘球’踢回给张元教授。

张教授看着他呵呵地笑了笑，“同学们，话题说远了。其实‘白龙湖’之所以取这个名字，是因为湖如带状，狭长而窄，湖面环绕大半个周家村，形状酷似龙形。”

“从心理学角度来说，这叫“吸引力法则”

。我们的文化崇拜龙，潜意识接受龙，也乐于希望有龙。当然，这是一种浪漫的自我心理调节，无伤大雅。”

“那么基于‘白龙湖’，湖上就有了‘万寿桥’，毕竟龙能长寿不老嘛，

桥当然也要万寿无疆。”

“在我们的民间传说里，有水的地方就有河神，有桥的地方就有镇桥兽，它们守护的是什么呢，是一方水土和泌入人心的地方文化。”

“那么，由湖和桥的文化再逐渐演变，周家村就有了‘龙潭祭’文化。”

“周家村这项祭祀风俗，在每年九月的最后一天举行。祭祀当天，各家壮丁都要聚集在‘白龙湖’边，用木棍搭建高台，称为‘龙台’，意指它是龙神的住处。”

“在‘龙台’前还要悬挂七角斗架，以酒、鱼、鸡等祭于台上，巫师登坛念经，祈求龙神保佑风调雨顺。”

“昨晚周村长跟我闲谈，他说明天

早上不管下不下雨，都要准备‘龙台’，还要在‘龙潭祭’前作祭祀演练。”

“大家要是没什么事，明天都去帮忙，今天就到这里。”

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