第14章 念佛在深山中得到佛供养饭食（第2页）
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，“好了，咱们分手了，拜了。”
人家走了，那你这个肉体呢？肉体不要了，扔到娑婆世界上了，证明你的阳寿到了，你的任务完成了。我给大家讲过，吃土还土，很多人不明白啥叫“回土”
。比方人投胎到这个世界上，可以说都是吃土、还土。你从小就吃很多蔬菜、水果、粮食，吃到三十年、五十年、一百年，最后死了把你埋到土里还给土了，这就是吃土还土。吃土还土按佛教讲因果，种什么因，得什么果。你吃一辈子土，将来你还土。这一辈子你老吃肉，将来你变畜牲，因果是这样的。吃了一辈子土，土里生土里长，蔬菜水果包括水是不是都是土里生啊？临死的时候这个肉体还扔到这个娑婆世界，这就叫吃土还土。一牙还一牙，-报还-报，一报还一-报就是你种下恶业结下怨，将来以后人家要报复、要讨债。咱没有法，人家都是这法、那法、这经、那经、这文、那文，咱是什么也没有，万法心生，靠师父这个心给你们讲“预知时至”
，就是这样。“预知时至”
是真正的和万物大地形成一体了，和阿弥陀佛形成一体以后，你的能量和阿弥陀佛是一样的，和宇宙、虚空法界、万物大地是一样的，只要能达到“预知时至”
的情况，你只要是阳寿到了说走就走了，就不存在了。肉体撇到这里了，也就是成了垃圾了，就这么简单的事情。因为这才叫“预知时至”
。每一件事情你得给众生解答清楚，你解答清楚没有啊？今天晚上师父给你们讲出来了，你们知道什么叫“预知时至”
？如果问他们啥叫“预知时至”
？到什么境界？到什么程度？他给你讲不了，因为他没有悟到。
我再给你们讲一讲几年前在卢老师那里的时候，天快亮了，本来该五点起床，四点我就起来了，起来后还早啊，五点半有公交车，你再一走到广化寺就五点半多了。这回起来的早了，正常应该四点半起床，我就往那一躺，不是和你们说了，自己的那个阿赖耶识飘啊，飘啊，飘啊，你看的非常清楚，那不是做梦啊，你是看着你的阿赖耶识在空气里头飘飘飘，就是这样。因为这才叫“预知时至”
，“预知时至”
就是你和好人是一样的，不是说有病、不是说感冒，什么都没有，就是说和咱俩聊天一样，聊着聊着，“好啦，我要走了，要到西方极乐世界去和阿弥陀佛在一起了，好了，对不起了，走了。”
阳寿一到，他一走就不回来了，就是飘飘飘的走了，这叫“预知时至”
。一点儿痛苦都没有，不是和他们那个死吐血、难受、眼瞪着、嘴张多大，那不是一样的。“预知时至”
都会提前告诉你，“好了，我再过一个月就走了，再过十天我要走了，或是再待上几天我就到西方极东世界去了。”
如果不告诉你，那就不叫“预知时至”
。像我父亲走的时候，“我还有一个礼拜，上西方极乐世界找阿弥陀佛去了。”
文过了三天，他说:“我还有四天。”
到了第四天，他说:“再过三大我就要走了啊！”
等到还有三天要走时，他叫我老伴快点儿把他的工资（他是老退伍军人）拿出来，他说:“你看这么多人都来哭我，我还有三天呢，我再有三天你们再来哭我吧。”
她说:“父亲，这院子里没人啊。”
“什么没人，那院子里都站满了，有的还抱着小孩在这里哭，是不是他们过不下去了？你把我那钱拿出来给他们分一分，别分多了，分多了分不过来，这人太多。”
你想想，人死了出殡的时候人山人海的人能少吗？这才叫“预知时至”
啊。人家说我还有一个礼拜，我还有三天，你看看，到最后那一天，凌晨两点，就是六月初八凌晨两点钟（2o16年阴历6月8日）人家要走了，叫我老伴赶紧起来，我父亲说:“给我拿点吃的，我走的时候要酒足饭饱，不能饿着肚子走啊。”
老人不忌嘴，平常那肉、酒他都吃，可就是念南无阿弥陀佛一句名号，他不忌嘴。他不说这不吃、那不吃，他什么都吃，和我老伴就隔一道墙，四间平房，他是一间，我们住三间，我是不在家，在北京当乞丐，我老伴起来以后。他说:“你把那酒给我拿来，还有那肉给我拿来，冰糖白开水都给我拿来，今天饱餐一顿我就走了，从今天开始，你也见不到我了，我不和你们打交道了。”
我的父亲九十六岁，我老伴说什么:“哎呀，上岁数了，愿意说什么就说什么，反正你要什么我给你什么。”
要酒，有，要开水，有，要冰糖，有。要什么我给你什么，你愿意说什么说什么吧，就是这个意思。人家是六月初八早上，就是吃啊、喝啊，冰糖吃啦，白开水喝了。“好了，把这收了吧。”
我老伴就开始收，看看表两点多，她就不管他了，他就说:“我走了，临走的时间告诉你，我走啦。”
可是我老伴那意思是:你愿意说就说吧，不搭你的腔，九十多岁了，你说你走就走了？我老伴都不相信，她说:“你说走不一定你就走了。”
人家老人，吃饱喝足，吉祥卧真走啦！这才叫“预知时至”
啊。人家告诉你我走啦，有人给他助念吗？还需要助念团吗？不需要，人家是成熟了，这一句名号念到家了，我当乞丐的时候他们结缘给我的念佛机，我就教给父亲说:“你八九十了，你干什么呀？你吃了饭就念南无阿弥陀佛，记住我的话，吃了饭你就念南无阿弥陀佛。”
他相信，因为这，他那屋里还贴着阿弥陀佛的画，我给他结缘的那画，他也是上香，买水果，也给阿弥陀佛上供，他上的什么呀，酒肉，阿弥陀佛我吃你也吃，我喝你也喝，有酒、有肉、有白开水，他喜欢吃那个日你糖，就是当糖块吃，我老伴一买就是给他买十来斤，父亲什么时俟需要就给他点儿。你想想，那他天天供养，他也买零嘴，不缺吃的，什么他都吃，就是这，到走的时候人家就是这么潇洒，你着着，他受罪吗？你着他那多自然啊，“好了，把这东西赴紧收了吧，从今天开始再也不和你们打交道了，不唠叨你们了，我要走了。”
所以人家吉祥卧往那一躺，走了，那就是这样。给我打来电话，我回去是第二天，六月初九我就回去了，你看看这才叫“预知时至”
你也预知时至，他也预知时至，你光讲，那你要讲出来啊。功夫是这句名号念出来的，不是说你一说就成就了，你一说就预知时至了，我大彻大悟了，你大彻大悟了，他大彻大悟了，不可能，你的功夫没到家，功夫到家了你就达到这个程度了。为什么叫你们死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号？今天给大家讲清楚，这就叫“预知时至”
，预知时至就到这个程度。
因为你念佛，我给大家讲了又讲，念六字洪名你念的是宇宙，念的是万物大地，念的是虚空法界，念的是阿弥陀佛。你得到的是什么啊？得到的是西方极乐世界，得到的是西方极乐世界是你的归宿。你想鬼你必定要突破时空，如果你把时空都突不破就不了。因为鬼是在另一个时空里，你必须突破时空才有这一种能量，如果不能突破时空就根本没有这一种能量，没有这一种能量你根本不走。不走就背业呀。不走将来以后就找你算账，只要缘分一成熟你就该倒霉了，你记住，你不是磕着、摔着、再就是大病，你记住，你是跑不掉的。因为什么？你想想，你给人家不走，人家还给你交着钱呢，只要不走将来以后你就没有好下场。因为我知道我在北京十多年，在那庙上，出家师父最后的归宿很少有“预知时至”
的，都是腰摔断了，腿摔断了，再就是吐血，再就是死到医院里。你想想，你一辈子鬼，鬼他愿意吗？走了还可以，你走了吗？不走，不走你管这个闲事儿干什么？你把这一生耽误了，因为这它要找他算账。你如果把时空突破了，就能走。因为我刚才给你们讲了，宇宙和你是一体，万物大地和你是一体，花草树木和你是一体，所有一切和你是一体，和你是一形，和你是一身，你形成一体了吗？如果形成一体了，你想想，你有那种能量，那鬼呢？鬼也听你的话，阿弥陀佛他也听你的话啊，没有不听你话的，鬼王也听你的话啊。和你们大家讲了，我在湖北新洲居士林，念佛把三大鬼王念来了，牛头、马面、还有两个童子，三大鬼王来了。我就对他们说:“好了，你们三位都到了，让它们这些孤魂野鬼都得到自由，该投胎的投胎，愿意念佛的就在这个居士林念佛，愿意跟着阿弥陀佛走就跟着阿弥陀佛走，不愿意走的可以投胎，愿意到哪一道到哪一道，随着自己的业力走。”
我就是这个意思，你看三大鬼王它们都坐到下边，它们都不敢和我平起平坐。你想想，你是个修行人，修行人在这个虚空法界你就是老大。看你修成修不成，修成是老大，修不成就不是。修成了神鬼给你让路，阿弥陀佛给你保驾护航，是不是？你想想那你多伟大，念这一句名号多伟大。如果你总是不念佛号，学学这、学学那，这个法师好、那个经文好、这个语言好，把你这一生错过了，因为这，很多人，有情的众生、无情的众生、看不到的众生就都看不起你，叫你好好修行，叫你当老大你又不干，总在这里乱学，乱学还是六道凡夫，不找你的事儿找谁的事儿啊？你有灾难了、有痛苦了、磕着了、碰着了、不顺了，你能顺吗？谁不欺负你啊？你如果是有骨气的人呢？他们都鼓励你，就在这里。
多念南无阿弥陀佛这句名号才能把你的生死了断，要达到往生的时候“预知时至”
，要和阿弥陀佛形成一体、一形、一身佛法讲修佛，做佛，成就佛，你要是成就了，你就是佛啊。有很多法师都这样讲，个个儿都是佛，就我是凡夫，他说的对不对？对，人人都能成佛就他是凡夫。我不说我是凡夫，我要做佛，我要当佛，我要度化众生，我要教化和我有缘的人。你是凡夫谁听你的？凡夫谁看的起你？他觉得那样说那是他谦虚，谦虚什么啊，我不谦虚，我要给我种一个好的因，不给自己种坏的因，因为佛法讲因果，和你上街买东西一样，你要捡那烂的、坏的干什么呀，是不是？那我要选好的，我不选弱的。他们为什么要选那个弱的呀？他根本没有那个悟性，他是乱教、乱说、乱学，把众生带偏了，将来以后会有因果管他。你记住，你断人家的慧命有因果管你，这个人和咱没缘咱干涉不了，好坏和咱没有关系，记住我的话。为什么和咱没有关系？只有南无阿弥陀佛和咱有关系，好也好，坏也好，因果管他，个人造因个人得果，和咱有关系吗？没有。让你们死心塌地的好好念南无阿弥陀佛，自己成就自己，你们记住，这一句名号是最伟大的，不只是我念我伟大，你像咱这个群里个个都念，包括往生的时候都能达到“预知时至”
，到时候会说:“好啦，我要走啦，儿女们，好朋友们，师兄们，再见吧！”
你看看，这才叫“预知时至”
。“预知时至”
是我今天悟出的。今天就讲到这里吧。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
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