第52章 刹那即永恒（第1页）
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贡布离开乌坚岭寺快一年了，正月回来探望，看见大伙儿那个亲呀，住了半个月简直不想走了。曲珍算算日子快开学了，正好让贡布、洛桑二人做个伴去达旺，临走时一再叮嘱贡布，洛桑年纪小又没出过门，要多关照他。贡布高兴地点点头，心想这回身边多了个朋友。洛桑听说要去大寺学习，起初还挺高兴，可到走的那天却不见了影儿，大家在后山坡上找到了他，现他一边呆一边流泪，怎么也拉不回去。
看看天色不早，曲珍决定让他们明日再动身。没想到第二天大清早，洛桑就开始哭，不断抽鼻子，泪水一股一股往下流，一会儿拉住格桑的手，一会儿又抱住两位师姐，要不就跑到院里抱起小狗和小鸡，直哭得满脸泪水，饭也不肯吃，弄得大家一块哭，甲娃竟嚎了起来。
“阿婆，洛桑不去大寺学习，就留在这里学习行吗？我舍不得你们。”
曲珍一边用袖子给洛桑擦脸，一边说：“赶生啊，阿婆和师姐也舍不得离开你。可阿婆早就觉着你不会在这里太久，迟早会走出大山，还会去圣城拉萨。”
洛桑抬起头瞧着阿婆，现阿婆眼神里有一种过去没见过的伤感、迷茫。这天又走不成了，待洛桑睡下后，曲珍吩咐几位弟子，说明天一定送走。
翌日一早，贡布和格桑拉着洛桑出去玩，跑出了一里多地，达玛背着两个包袱追上来，很严肃地宣布师父的命令：立刻上路。接着又嘱咐贡布路上小心，嘱咐洛桑去了大寺要用功学习，并说寺里放假，洛桑回来时一定要找个伴儿。洛桑毕竟是个懂事的孩子，使劲抿住了嘴终于没再哭出来。
天空洒下细密的雪花，曲珍站在山坡上，一直望着，直到望不见那两个小人影儿。她突然觉得自己心动不已，眼前这一幕唤起心中熟悉的记忆。这轮回就好比是一个圆圈，莫不是又转回来了？她先是到却央师父灵洞前祷告了一阵，又进入闭关室一直到天黑心静下后才出来。
“你看，达旺寺到了。”
贡布兴奋地指着山坡上那一大片房子对洛桑说。
从第一眼远远望见这座黄教大寺起，一种怯生生的感觉就在洛桑心中始终挥之不去。大经堂数十根如林木柱，一眼瞧去，幽暗莫测，造型各异的护法神像和壁画上的下三趣场景令人觉得阴森可怖。洛桑后来回忆起这段岁月，曾说他在相当长一段时间里都萌生过跑回去的念头，有几次差点儿付诸行动，他太想念那个简单朴实有着家庭般温馨气息的小庙了。
洛桑进入了一个陌生、全新的世界。在央热喇嘛洛追加措的主持下，达旺寺秉持黄教传统，注重基础、显密次第、强调背诵、考核答辩，生活安排很紧凑。僧员头一年主要学习字母、文法、拼写、造句和简单的数学计算方法。洛桑等11名学僧或二人或三人一组被分配到五个康村，以学习文化课为主，但上下午的集体诵经和寺内法事活动，所有学僧均需参加，这主要是为了增加学僧内心的感受和体验。与洛桑同分在一个康村的叫根柱，聪明憨厚，胖乎乎的，家境不错，属于较富裕的农户。
不消说，从洛桑进入大寺头一天起，洛追的目光就时刻关注着他。开始，孩子们都有一段时间想家，但大多很快就能调整过来，唯独洛桑总是神情郁郁，时常独自一人望着远处呆。
一般寺庙僧人平时还可以去附近的村民家中做法事，但达旺寺戒律严格，只有遇有同农业生产相关的启耕节、布谷鸟节、望果节和收获节，寺里才组织僧人分组下到各村做法事。遇到村民家中需请僧人施法祝福、禳解、祈祷、度的情况，要经寺里批准才可以前往，并且这些法事所得布施，都按比例一部分归僧人自己使用，一部分上交寺院补贴公共活动和老弱僧人的生活之需。学僧也会参加这样的法事活动，以便熟悉各种法事的程式、仪轨。
达旺寺僧人每年秋收时放假一个半月，家在附近的可回去帮助收割，募化粮食、酥油等物品解决生活所需，家远难回的由寺院组织到庄园和地多的农户家劳动，受领布施。僧人平时有事外出均须请假，学僧也一样，但洛追考虑到学僧年幼，所以每十天镇上集日，都给学僧放一天假。
经过几个月不动声色的观察，洛追对洛桑的初步印象是：这是一个感情丰富、做事认真细致的孩子，平日话不多，好沉思，上课时注意力不够集中，成绩中上，身体状况一般。当然，还有他时不时会流露出的那种言语难以形容的眼神。
一日，值日僧进来禀道，拉萨来一客商欲拜见座主。洛追加措正在用范老板配的药热敷腰椎，但他是从不怠慢任何一位客人的，困难地抬起身整好衣服走到前殿。
“弟子阿兰拜见上师。”
客商躬身献上一条白缎哈达。
洛追一惊：这位香客原来是位女子。阿兰奉上礼单：细布一匹、茶叶一包、糌粑4驮、藏银5o两和香烛8o对。洛追请客人坐下后，说：“多谢施主，菩萨保佑。”
阿兰解释说自己男装行路方便些，并问：“上师可是人称的‘央热喇嘛’？”
“客人见笑，贫僧不过一平常僧人而已。女施主远道而来想必有事需敝寺打理，但说无妨。”
洛追微微一点头。
“弟子系东蒙尼布楚人，丈夫在拉萨经商收购土产药材，不幸去年亡故，再过三天是周年，贵寺闻名遐迩，敢请大喇嘛做一度法会。”
“此事好说，先请女施主及随从在客堂安歇，容明日再议细节。”
晚饭后，洛追出于礼节回访客人，闲谈中介绍了达旺寺概况：“现有殿堂僧舍4oo多间，僧人12o余名，阿尼19名。”
“上师，我见寺僧举止合律、仪容整肃，足见平时管教有方，又见十余小僧可是新招？”
这阿兰身材健壮、面貌端正，且性格爽朗、大方，年龄约四十出头。
洛追解释：“达旺地处偏远，文化落后，贫僧计划让乡里孩子轮番到寺里学习，起码识个字吧，孩子们算是学僧，不是正式僧人。”
“以前可有学僧？”
“这是头一批。”
阿兰随即吩咐一名叫呼日图的管家：“再取尼币1oo助学，为亡夫多积些阴德。”
洛追合十称谢。
接下两天，阿兰与几名随从朝拜了寺内各殿，又到镇上观赏购物。在贡布家商店仔细浏览了各种土特产品，询问了价格。贡布正跟父亲学着上柜台，老贡布看见客人出门忙起身去送，只见一人过来向女主人的管家低语。老贡布多年外出经商，懂几句蒙语汉话，隐约听得有“十名小僧出生年月”
、“乌坚岭寺……”
等字眼，不禁生疑。
第三天举办度法会，洛追亲诵往生经，然后是八人戴面具跳金刚舞，驱赶魔鬼对灵魂的诱惑、阻拦，最后是法器合奏，洛追特地吹了一段唢呐。阿兰明显感到与别处的法会不一样，法器声中威严之外似有一种对灵魂抚慰的柔情，金刚舞雄劲之外似含一种优美，不禁心生感动。
行前话别时，阿兰崇拜地说：“上师不愧‘央热喇嘛’，这法事做到弟子心里去了。冒昧一句，听闻上师乃当今佛爷入室弟子？”
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