第59章 流言（第2页）

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旺秋嗔笑道。

“看你这丫头，说哪里话？”

桑结用手指冲她点了点。

“大人，你告诉我哥，我早有意中人了，让他别瞎操心。”

“你呀你，还用我转告？你早该说明白，让你哥嫂去说说。”

“大人，其实我只要每天能看到他就满足了。”

桑结摸摸扁头，自问：“谁呀？”

“我走啦。”

旺秋飞快瞥一眼，一蹦一跳下楼了。

旺秋持有第巴府公文，沿途有指定馆舍可吃住换马，十多天后抵达旺。

洛追看完信面色凝重，半天才问：“临来大人说了什么？”

旺秋想了想说：“也没说什么，噢，说让我在这儿玩两天。每次都是匆匆忙忙，这回大哥带我好好逛逛。”

旺秋当然记得十几年前洛追同桑结到家的情景，知道他和哥哥是好朋友，所以毫不拘束。

“旺秋，累了去休息吧，还在老地方，又来了两名阿尼，与你年岁差不多。明天正好学僧们有一个活动，你也参加。”

晚上，洛追将信又看了几遍，放在灯上烧了。他几乎整夜未睡，14年了，每天揪着心，真不知道是怎么过来的，可当事情快要临头了，却毫无解脱之快，反更觉焦虑、紧张，犹如面对一张黑色大幕，不知拉开后会上演什么戏。谣传他也听到一些，大人一定处境困难，信中仍未点明人选，会是谁呢？到时候会如何揭示真相，以什么方式迎请呢？又怎样向僧俗各界解释呢？他觉得脑子里真成一锅粥了。

第二天一早，洛追带着四名学僧四名阿尼和旺秋来到一处田庄。路上。洛追对旺秋讲，这里人们世代信奉宁玛，僧人娶妻生子，从事生产，大寺虽是黄庙，有的方面也要顾及当地传统，比如推广果木蔬菜培植，帮助了农户，寺里也能得到布施。此次去的田庄，主人是大寺老施主，今天是应邀去做启耕法事的。

主人在地头迎接洛追一行，另有家眷、雇工等2o余人，插了两根旗幡，偎桑的干柴已点燃。先由洛追领众僧唪经，然后八名学僧绕柴堆走圈诵咒，洛追在圈外手持法铃摇出节奏。旺秋忽然觉得这不像法事，倒像舞蹈，与锅庄相仿，舞步活泼自由，四名阿尼甩袖飘洒，四名学僧间或模仿出劳动的姿式，脸上扮出吃力的表情。一会儿，庄园里的人也随节奏击掌加入行列，出身农家的旺秋对眼前的一切倍感熟悉亲切，也情不自禁跳起来。

中午，主人在庄园斋饭供养，洛追介绍说，“旺秋现正在加波日医校学习，哥哥就是全藏知名的金针塔布，众人顿生敬慕。只见主人拉洛追到屋外说了些什么，饭后，洛追小声对旺秋说：“主人的太太卧床半年多，想请你给诊诊。”

旺秋故意噘嘴说：“都怨大哥介绍的，空手出来，怎么诊啊？”

一边说一边随主人来到寝室，推开门扑鼻一股异味，主人不好意思地赶紧让丫环端出尿盆。旺秋扫了一眼，接过来仔细察看，还凑上去闻了闻，又用小姆指一蘸同大姆指搓了搓，连屋子也未进，对主人说：“太太病在殖脉，隆气郁结，为何不及早诊治？”

“唉，这里没有个正式的门巴，虽有僧医、游医，女人的病检查不方便，开点药也不顶用。”

主人无奈地说。

“不用着急，按方拿药，我教给丫环熬药、用药的方法，每天晚一次早一次。”

主人拿上药方骑马到镇上老贡布商铺去抓药了，洛追领着一行僧徒来到了庄园附近的一小片林子旁。旺秋不知何树，洛追告她这是核桃树，是寺里帮田庄栽上的，四年了，今秋就能结果，又向旺秋介绍：“主人叫边巴，4o岁，是这一带最大庄园主，少时在桑耶寺出家，有文化，我们还一起到川西跑过马帮，这些年试验新农具，移栽新品种，他都带头，你看这犁，就是我二人共同琢磨制作的。”

原来高原无霜期短，播种要早，但耕地还未开化。所以，传统方式是用两头牛拉一个犁，犁头用青冈硬木制做，耕地非常费力，但好处是可以翻开冻土便于撒种。洛追动员两户庄园买了铁犁，却未坚持使用。原因是铁犁虽锋利，但只能划开冻土却不能翻土，犁一过，划开的冻土又像盖子一样盖住下面，无法撒种。这个问题不解决，精耕细作必然大打折扣，他决心改进农具，最终制成了比较实用的犁。

旺秋蹲下打量犁头，只见犁板宽大，中脊较高，两侧各铸有两片立刀。

“大哥，立刀是碎土的吧？”

洛追点点头，又领大伙儿到处转了转。

院子很大，收拾得井井有条，东侧一大片闲地，是菜园。

不大一会儿，边巴就满头大汗地跑回来，洛追让学僧阿尼和丫环一起观摩药材加工。那时藏药往往是连根带须，旺秋一边讲解一边示范，最后嘱咐丫环文火炖半个时辰。旺秋待人亲切随和，大家都愿意和她交谈，问的最多的是圣城的吃、穿和布达拉宫，总之对什么都好奇。

“阿佳，刚才的诊断是依据《蓝琉璃》中提到的尿诊吧？”

一名小学僧问道。

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