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第37节(第3页)

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其中桓齮神态气势最为霸道,他刚刚从赵都邯郸归来,解了燕国灭国家危,立下大功,相比之下,王翦与杨端和虽有大军出征,却并未得到什么战功,徒然浪费粮草。

“诸将军看,燕赵之争可起否?”

秦王平静道。

三位将军对视一眼,桓齮首先出例:“督亢之地紧要,燕赵必战。”

秦王政目光落向邯郸:“既如此,攻邺。”

“领命。”

三将齐齐跪下,互视一眼,面露喜色。

邺城乃邯郸的第一门户,拿下此地,隔水便可见南长城,背靠魏国,等于是颗钉子扎入赵国后颈,可轻易直攻要害,王上,这是不想让赵国有片刻安稳了。

“退下罢。”

秦王虽下令,但并无喜色,惹得一坐将军略有疑惑,却不敢多问,随即告退。

见诸人退去,秦王政静坐许久,突然伸手,在案前轻拨筝弦。

铮铮纵纵,弦响神清,宛如水滴窗檐,难以入耳。

秦王嗤笑一声,按弦起身,径自出门。

见天高云远,飞雪世间。

“知礼明仪,收六国英才,民以殷盛,国以富强……”

他轻笑一声,负手远眺望,“即入秦国,便为秦礼秦制,为吾所有,何人可争?”

阿江那等眼光,赵嘉那般以声乐小术献媚,能留一时,难留一世。

待这山河共我,六国皆灭,天下何景不可共赏,何乐不可共听?

第57章对比

人的才华是掩盖不住的。

赵嘉请到严江的事情很快在赵国上层流传开来。

由于地域的隔阂,赵国关于严江的流言非常玄幻,有人说他能阻了秦王残暴,让母子和睦,救下一干直谏大臣,有人说他有知天下事之能,可以见寒冻知妖星,还有人说他是新的圣人,以纸印之术教化天下。

但诸子百家对这位的新学说基本都是持的批判态度,毕竟同行是冤家,而且在荀子老子孟子韩子的对比下,这位的文采可以说是十分不堪了,一点没有简洁与华美,虽然偶尔有妙句夹杂其中,可毕竟还是太过直白,至于说其中的计算定理——学书的都是志在治天下世者,那些匠人之理学之何用,难道要去造车做磨,打铁冶铜不成?

倒是这位的长生之术传得十分广,听说曾为秦王讲道,而且被秦王大为赞赏,连他游历六国都要给六国之主发函,谁敢慢侍必然举兵攻之,这可是当年商鞅都没有得到的待遇。

于是赵嘉的门庭再度热闹起来,许多上年纪的人都想听听他的长生之术。

严江胆子也是极大了,居然就真的开讲了,他也直说了,道与长生在命数机缘,意思就是能不能长生在你们不在我,长不了是你们太笨领悟不了,怪不得别人。

然后说了一些生活习惯如“以火激水,去寒气后饮之”

(喝热水)“食之有度,荤为素辅”

(少吃多餐,肉别太多)“晨曦之时,以五行运气于体”

(早晚运动一下)……

这时的人们可不是千年后经过各种保健宣传的时代,在被严江一番神话故事忽悠后,皆回去试了试,果然大部分感觉精神振奋,赞有奇效,虽然绝大部分都是心理作用。

还有绝症病人过来,严江也用了安慰疗法,称对方有功德于世,必然是要上天的,三生石上轮回定,来世还是贵人家,说得那老头心平气顺,满意地咽了气。

这时的地府之说未出,人们事死如事生,陪葬品生生把华夏大部分的铜都陪进了地底,也没人硬扯着严江一定要他长生,毕竟人家也说了,长生看天命功德,你自己做的事情心里没点逼数么?快点滚,别碍着我们听严上仙讲道。

但就算他名声越来越大,赵王依然没有召他相见,反到有另外一个人前来相请。

郭开。

鱼到了,严江满怀愉悦地前去扯线。

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