第22章 追慕有道之遗泽（第2页）

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葫芦花说开就开，66续续，朵朵白洁厚实，吐蕊怒放，几乎是吓人地生气勃，旋即便有阵阵淡香飘散开来。

“好美，我不曾留意过，葫芦花亦有其芬芳可爱之处。”

少妍喃喃道。

“是啊，因此我想称其为智之花。”

少姝应道，“花朵拆放成形之际，最是动人心魄呐！”

“妙极，”

王文娟也赞成，“是非明辨之心是智，时人有以‘解语花’类比聪慧可人的女子，若没有仁爱，心思全绕着自己转，终是自误的不智罢了。”

“智，烛也”

，子猷道，“扬雄着《法言》一语点明，智乃是要在黑暗中为人照亮引领前路。”

（《法言》：为西汉扬雄着政论着作，扬雄在《法言》中所表现的扞卫正统儒学的精神，对后世儒家所谓道统的建立有重要的启作用。）

俄而花开花落，藤蔓上终于结出了数颗小小的葫芦，或长或短或粗或细，却都是饱满圆胖，清润柔滑，着实养眼悦神，果实累累垂挂下来，喷吐五彩变幻的光华，煞是喜人。

“眼见着这弱小根茎依时渐长，终成正果，以此果为信，想来兄姐们也无疑议喽？”

少姝征询地望向亭内众人。

“真诚不虚之心，信也。有仁爱支持，一个人心性光明，自能从其言行当中获得验证。”

子默将手中葫芦举高高，抑不住地感奋快活，“少姝姐姐，这下子，由种及果，都与五常对应上了！”

少嫆鼓足了勇气，稚声稚气道：“别看我这样子，我是特别羡慕至诚至信之人的，好像什么都懂得，也深信他们可以通神。”

“通神？”

少妍讶异。

“至诚之道，可以前知……故至诚如神。”

少婵道，“至诚至信的境界，因不被私心杂念所惑，才能洞悉世间万物更迭，进而预见其兴亡盛衰。一言归总，即言诚信的出神入化之功。”

（“至诚之道，可以前知”

句：出自《礼记·中庸》。）

“对于天地万物的精微变化，通达于心，感受于身。故言圣人不出户，知天下。”

子献恍然道。

（“不出户，知天下”

句：出自老子《道德经》第四十七章。）

子猷闻之，进而点出：“出神入化者，世人无不切慕之，不过，有其人则有其神，就算是生有各色瑕疵的凡人，只消懂得反省内求，持之以恒，锲而不舍，有朝一日亦可成圣成贤。”

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