第25章 大和尚的陶钵(第2页)
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少姝感其志,亦觉动容,腾地一下蹦将起来:“那我也去。”
“既如此,料想法师也不会见怪,公子姑娘便随我来吧。”
武成器虽感意外,也不好拂了他二人的请求,遂在前领路。
“多谢武师!”
少姝精神抖擞地拉上珐花,疾步紧随。
转过一座陶窑,武家堂屋门边,少姝远远瞧见了一位身形高大的中年僧人,一袭赤色袈裟,袖口处点染了大块的青黑色。
少姝猝然醒觉,这是佛教修行者所谓的“坏色”
或“点净”
——以破坏衣色的整齐而祛除对衣物的贪着,可见,眼前这位大德高僧自律之严苛,确实名下无虚。
闻得人来,大和尚旋即转过身,双手合十,字正腔圆问候道:“阿弥陀佛,武师别来无恙,贫道又来叨扰了。”
(贫道:魏晋时,佛教初行,僧侣通曰道人,自称则曰“贫道”
。魏晋以后,因佛教流传渐广,“贫道”
逐渐过渡为道士的称呼,佛教僧人从此改称“贫僧”
。)
少姝放眼向前,觉此人长相果俱一目了然的西域特征,眉目深长,两耳垂肩,雍容庄重,浑身上下透出一股平和静谧之气。
“劳驾法师久等了,小人有失迎迓,还望鉴谅。”
武成器拱手上前,请大和尚进屋,分宾主坐定,又为双方客人作了约略引荐。
“得遇有道先生后人,深感幸会。”
那大和尚微微露齿而笑,这番应答却是众人始料未及。
子猷忙揖礼以谢:“旧闻高士大名,神交已久,今日亲睹风采,在下亦得偿夙愿。”
少姝从旁施礼,低头思忖,这远道而来的大和尚的确博闻,冷不丁冒出一句:“小女子这厢有礼了,敢问法师故国何处?”
“少姝姑娘此一‘故’字不错,贫道俗姓龟兹帛氏,九岁时在乌苌国出家,两度到罽宾学法,后至中华神州,所经之地,皆曾为贫道之故国。”
(龟兹:今新疆库车。)
(乌苌国:今巴基斯坦境内。)
(罽宾:北天竺境笳毕试国,今喀什米尔地区。)
(中华:始出于《三国志·诸葛亮传》中:“若使游步于中华。”
这“中华”
主要指曹魏统治下的黄河流域中下游一带。)
“那么,法师目下盘桓界休,离开之际,这里也算得上是法师的故地了?”
“少姝姑娘这样说未尝不可,缘起时起,缘尽还无,际遇和合,不外如是。”
佛图澄点头笑答,又看向武成器,“贫道所定之器,今日可否一观呐?”
“有,有。”
武成器慌忙向手下陶工挥了挥手,示意他们快去准备。
想到珐花提及法师的“挑剔”
,少姝按捺不住,又脱口问道:“小女子听闻佛道中人了无挂碍,莫非也会有心心念念的‘物什’么?”
这小妮子胆量忒大了,竟然连高僧也敢置疑调侃,子猷急得正色喝止:“小孩子家懂什么?钵乃佛门弟子必需的随身法器,有‘体’、‘色’、‘量’三法,那是符合规制才能用的。”
说完又扭过头来,连连赔罪:“家妹年幼失仪,请乞法师切勿见怪。”
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