第74节（第3页）

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这倒不是说拓跋六修之前就不想重新变回人了，而是他之前没有那么主动的想要去摸索。对于做人还是做鬼，拓跋六修保持着一种可有可无的态度。做鬼，那就是上天还在让他为曾经做下的杀孽赎罪；做人，那大概就是重新投胎转世了。怎么他都无所谓，甚至比起离开卫玠，拓跋六修一直以来都更倾向于以背后灵的身份陪在卫玠身边。

而如今，拓跋六修不再这么想了，他要鱼和熊掌兼得，既要成人，也要能陪在卫玠身边。

趁着卫玠熟睡，拓跋六修悄无声息的前往了拓跋鲜卑暂住的院落，找到了浅眠的拓跋少年，轻松入梦。

少年的梦光怪陆离，有山，有光，还有盛乐之景。

盛乐是拓跋鲜卑这一支的都城，是拓跋六修长大的地方，也是他曾无数次在希望，有朝一日能带卫玠去的地方，他想他亲手为他铸就金人。

巧的是，在拓跋少年此时的梦里，也有差不多的场景。他带着如神祗一般目下无尘的卫玠，一起回到盛乐，受到万民朝拜。

拓跋六修不屑的冷哼了一声。

幸好没有铸金人的活动，否则他大概会忍不住在梦里杀了拓跋少年。

拓跋六修没办法真的杀人，但他却可以杀了对方的精神力，让对方如植物人一样，这辈子都没有办法再清醒过来。这是拓跋六修一直都存在的能力，卫玠也知道，只是拓跋六修从未用过。不过在看到对方的梦里在肖想的卫玠的时候，他突然就不介意偶尔破例一次了。

当然，最后拓跋六修还是忍住了，因为拓跋少年至少还没有触及他的底线。

好比18X，又或者是铸金人什么的。

“铸金人”

是拓跋鲜卑的首领，在迎娶正妻时必须有的一个重要环节。拓跋六修一直很想与卫玠一起参与一下，无论是他为卫玠铸金人，还是卫玠为他铸就金人，他总觉得必须有这样一个环节。

在拓跋少年也脑洞大到展开这一幕之前，拓跋六修先一步打破了他的美梦。

美景消失，世界震颤，当拓跋少年再次在梦中睁开眼睛时，他看见他的梦境变成了一片旷野，黄沙漫天，尘土飞扬，唯有一个与他长相相似，却穿着一身武将戎装的男子，站立在天地之间。他们如镜像的两端，相对而视。

一个是成年版，一个是年轻版。

年轻版开口问：“你是谁？”

拓跋六修说：“我就是你，未来的你。”

年轻版有些糊涂：“未来的我？那你出现在我的梦里做什么？”

拓跋六修道：“来询问你祭巫在哪里。”

祭巫是鲜卑内部对萨满的一种叫法，和所有阿尔泰语系一样，鲜卑信奉的也是萨满教，对于萨满教的神职人员，其实官方上的记载一直是巫，没有“萨满”

这个词，他们是萨满教，神职人员是巫，是智者，是晓彻世间万物的大能力者。

拓跋鲜卑更特殊一些，他们的神职人员叫祭巫，总是搞些神神秘秘的事情，相信万物有灵，替混乱的首领家族，掌握着最重要的传承，最近几年开始被道教冲击的厉害。

是的，比起后世的三大教之一的佛教，拓跋鲜卑最先接触的反而是中原本土的道教。

说回这一代的祭巫。

拓跋六修认识的祭巫，就是当年他在与卫玠去王济的北邙别苑的路上，在城门前遇到过的那对胡人兄妹。

对方本应该一直在圣地学习，却莫名其妙的以商人的身份出现在了洛京。拓跋六修虽然不知道是为什么，却本能的觉得这件事应该与他有着莫大的关系。所以，如今他抱着试试看的态度，准备找对方问一问。看那些据说掌握着世间万灵的人能不能帮他找个身体。

“既然你是未来的我，你怎么能不知道祭巫在哪里？”

哪怕是在梦中，拓跋少年也精明的就像是鬼，对所有人都充满了堤防。

而拓跋六修最讨厌的就是对方这幅把什么都算计在内的样子。

“我怎么可能知道过去每时每刻发生的事情？！去找到祭巫，让他来洛京，我知道你能做到，这是事关我族命运的大事！”

“那到底是什么事？你不说清楚，我又怎么相信你？”

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