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第89章 滦阳消夏录二41(第1页)

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【原文】

顾员外德懋,自言为东岳冥官,余弗深信也。然其言则有理。曩在裘文达公家,尝谓余曰:“冥司重贞妇,而亦有差等:或以儿女之爱,或以田宅之丰,有所系恋而弗去者,下也;不免情欲之萌,而能以礼义自克者,次也;心如枯井,波澜不生,富贵亦不睹,饥寒亦不知,利害亦不计者,斯为上矣。如是者千百不得一,得一则鬼神为起敬。一日,喧传节妇至,冥王改容,冥官皆振衣伫迓。见一老妇儽然来,其行步步渐高,如蹑阶级。比到,则竟从殿脊上过,莫知所适。冥王怃然曰:‘此已升天,不在吾鬼箓中矣。’”

又曰:“贤臣亦三等:畏法度者为下;爱名节者为次;乃心王室,但知国计民生,不知祸福毁誉者为上。”

又曰:“冥司恶躁竞,谓种种恶业,从此而生,故多困踬之,使得不偿失。人心愈巧,则鬼神之机亦愈巧。然不甚重隐逸,谓天地生才,原期于世事有补。人人为巢、许,则至今洪水横流,并挂瓢饮犊之地,亦不可得矣。”

又曰:“阴律如《春秋》责备贤者,而与人为善。君子偏执害事,亦录以为过;小人有一事利人,亦必予以小善报。世人未明此义,故多疑因果或爽耳。”

心得:

顾德懋的说法虽然属于地府的传说和观点,但其中确实包含了一些道德和伦理的思考。他提到地府对贞妇烈女和贤臣的不同等级评判,强调了情感、道德和忠诚的重要性。

他还强调地府对追求名利和竞争的人持不赞同态度,认为这种行为会导致各种罪恶行径的产生。此外,他提到地府对隐士持较为不重视的态度,但认为天地创造人才是为了对世界有所贡献。

关于阴间法度,他提到它类似于《春秋》所追求的责备贤者,但更加强调善意帮助他人。他指出,君子由于固执一面可能会阻碍某些事情,会被看作过失;而小人做出有益于他人的行为,也会得到小而有利的回报。这些观点揭示了人们对因果报应产生怀疑的原因。

虽然这些观点属于传说和个人观点,并不能以科学事实证明,但它们提供了一种对道德、伦理和因果关系的思考,并引人们对人生意义的思考。

新编:

顾德懋的观点引了我对人生和道德伦理的深思。他的话语虽然来自地府的传说,但其中蕴含的道理似乎与人间的价值观相契合。

我开始思考贞妇、烈女、贤臣等概念,它们究竟代表了什么。贞妇烈女,是那些对婚姻、家庭和道义承诺坚守不移的女性。而贤臣则是以国家利益和民生大计为重,忠于朝廷的臣子。这些人的行为和品德高尚,被地府所推崇和尊敬。

然而,顾德懋也提到了不同等级的区分。贤慎恋家的人属于下等,因为他们还存留着亲情和物质利益的牵绊;能以礼义克制情欲的人属于中等;而心如枯井,不计较富贵贫贱、利害得失的人,才是地府所敬重的上等。然而,这样的人却稀少得难以找到。

这些思考使我反思自己的生活和行为。在追求利益和成功的社会中,我是否能够守住初心,不为名利和物质所诱惑?我是否能够以礼义为准则,克制自己的情欲和欲望?我是否能够心如枯井,不被外界的诱惑所动摇?这些问题使我开始思考自己在道德和伦理方面的修养和追求。

顾德懋还提到地府厌恶追求名利和竞争,认为这种行为会导致各种罪孽的产生。这让我思考竞争的本质和价值。在一个竞争激烈的社会中,我们常常追求成就和地位,争夺资源和名声。但是否我们应该更注重合作与共赢,而非片面追求个人利益?是否我们应该更加注重道义和善意的原则,而非不择手段地追求成功?这些问题开始在我心中萌芽,引我对竞争的思考和反思。

最后,顾德懋提到了阴间法度,它类似于《春秋》所追求的责备贤者,强调善意帮助他人。这让我想起了人们对因果报应的怀疑。或许我们常常认为善恶报应并不总是如我们所预期的那样出现,但如果我们能以善意和帮助他人为出点,我们是否能改变这种观念?或许因果报应并非简单的一加一等于二,而是一种更加复杂而微妙的力量。

顾德懋的言论虽然是传说和个人观点,但它们引了我对人生意义、道德伦理和人与人之间关系的思考。它们指引着我,使我更加关注品德修养、真诚善意和对他人的关怀。或许,在这个追求利益和竞争的世界里,我们需要回归到内心深处,思考和追求更高的道德层次,为世界带来正能量。

随着对顾德懋言论的深入思考,我的心中逐渐明朗起来。我开始认识到,道德与伦理并非仅仅是一种理论概念,而是贯穿于我们日常生活的重要准则。

那些被地府看重的贞妇烈女和贤臣,并非单纯因为他们遵守了道德规范,而是因为他们在面临物质利益、欲望或诱惑时,依然能够保持清醒的头脑和崇高的品德。他们的行为体现了一种对道义和原则的坚守,同时也展示了他们对人类共同利益的关心和为他人着想的精神。

顾德懋所言的地府厌恶追求名利和竞争的观点也让我深思。当我们只关注个人的利益和成功时,我们往往忽视了合作与共赢的重要性。我们应该以善意和合作为准则,推动社会的和谐与进步。通过坚守道德底线,我们或许能够减少冲突和矛盾,创造更加美好的共同生活。

关于因果报应,顾德懋提到阴间法度类似于《春秋》所追求的责备贤者,但更加强调善意帮助他人。这使我想起了对待他人的态度和行为的重要性。或许,虽然我们不能确定因果报应的确切方式,但我们可以相信,善良的行为和帮助他人的善举将会产生积极的影响。无论是否那些好事都得到了回报,我们都应该以善意与关怀相待,为构建更加和谐与友善的社会做出自己的努力。

在思考这些问题的过程中,我意识到个人的力量是有限的,要想真正改变社会和影响他人,我们需要更广泛地影响和引导他人。通过以身作则、积极引导和激励他人,我们或许能够在身边营造出更多互助、友爱和善意的氛围。

顾德懋的言论是一种启示,它们使我意识到道德和伦理在我们的生活中的重要性。尽管这些言论源自地府的传说,但其中蕴含的价值观念与我们共同的人类伦理相契合,给予我们反思与探索的动力。每个人都可以通过审视自己的行为和价值观,以及对他人的关怀与帮助,为社会的进步和人类的幸福做出贡献。在这个追求名利和竞争的世界里,我们仍然可以铭记人类的善良本质,以善意和道德为指引,塑造一个更加美好的未来。

随着对顾德懋言论的深入探索,我逐渐明白了人生的意义和价值所在。道德和伦理并非仅仅是约束我们行为的规范,更是指引我们走向更高尚境界的灯塔。

我开始意识到,一个人的人生并非只关乎个人的获得和成功,更关乎对他人的影响和社会的进步。我们每个人都蕴含着无限的潜力和能量,可以通过自己的行动和影响力,为社会的展和他人的幸福做出贡献。

在这个追求名利和物质的社会中,我们常常被功利主义的观念所引诱。然而,顾德懋的言论提醒我,我们应该更加关注内心的声音和价值观,以善意、友爱和关怀来引导自己的行为。

当我们能够以真诚的善意面对他人,尊重他人的权益与尊严,帮助他人克服困难并实现自己的潜能时,我们便在人间展现了一种无形的冥府,一个真理和智慧的殿堂。我们的行为和选择,将会产生渐进的正向影响,催生出更多的善良和友爱。

同时,顾德懋提到地府厌恶竞争和追逐名利,这让我思考竞争与合作的关系。竞争本身并非坏事,但问题出在我们追求成功的方式和动机上。当我们以友善、公正和合作为导向,以提升整个团队和社会为目标时,竞争将成为一种促进进步和创新的力量。

最重要的是,我们需要时刻牢记自己的初心和道义。无论面临怎样的选择和诱惑,我们应该保持坚守善良和正义的勇气。只有如此,我们才能真正成为那位鬼使神差的老妇人,越人间的束缚,越功利和欲望的诱惑,踏上属于我们自己的升天之路。

顾德懋的言论让我深深地明白,我们每个人都是自己心灵的冥府,我们可以通过自己的行为和选择成为善良、真实和有价值的存在。让我们怀揣着善意和关怀,与他人共同追寻道义和伦理的光辉,共同创造一个更加美好的未来。

在深入思考顾德懋言论的同时,我开始审视自己的行为和思维模式。我意识到,要真正践行道德和伦理,需要从日常生活中的小事开始,注重细节,不断改进自己的思维和行为方式。

我开始重视与他人的交往和沟通,尊重他人的观点和感受。我学会倾听和关爱,用爱心和宽容去对待身边的每一个人。不再看重物质的得失,而是注重人际关系的和谐和互助。

在工作中,我努力维持诚信和专业的原则,不以权谋私,更注重以智慧和能力为基础的合作。我充分挥自己的潜力,帮助他人实现他们的目标,促进整个团队的共同成长。

在社会上,我积极参与公益活动,在有限的能力范围内为社会做出贡献。我认识到,每个人的一点点努力都可以改变一些人的生活,传递温暖和关怀。

同时,我还坚持不断提升自己的道德修养和知识水平。通过阅读经典文化和伦理学方面的着作,不断反思自己的行为和价值观。我与志同道合的人交流思想,互相启和提升,努力成为一个更好的人。

顾德懋的言论给我带来启示和指引,让我懂得了道德和伦理的真正意义。在这个浮躁和功利的世界里,坚守道义和传递善意显得尤为重要。我们每个人都可以成为改变的力量,通过自己的言行影响他人,构建一个更加美好和谐的社会。

我坚信,通过践行真善美,将道德和伦理内化为自己的信念和行动,我们每个人都能在日常生活中闪耀光芒,为这个世界带来一丝清明和希望。让我们勇敢地追求人性的最高境界,用真诚的心和行动,在有限的生命里创造无限的价值。

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