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儒剑仙和李寒衣什么关系
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第一百五十七章 儒家(第1页)

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,儒剑仙

“宋小友。”

书房外,随着周文渊的声音响起,宋知书不由将目光看去。

很奇怪的是,周文渊走进来,他竟然没有任何一丝察觉,无论是气息还是脚步声,这就是儒家的力量吗?

宋知书内心有些好奇,但没有多想,而是朝着周文渊一拜“学生见过文渊先生。”

周文渊引导自己踏入儒道第一境,故而他很感激,再加上按照儒家思想来说,周文渊算得上是他老师,入门之师,这份恩情宋知书记在心中。

而听到宋知书称呼自己为先生,一瞬间周文渊大喜过望,在他看来宋知书就是有圣人之资,他现在非常害怕被人现,无论是太昊剑宗还是其他书院院长,一但被现的话,别的不说,竞争压力将会极大。

如今这个称呼,代表着一种特殊态度,如何不让他欢喜?

“小友客气,老夫已经忙完琐事,小友有什么想问的尽管提问,老夫知无不尽。”

周文渊上前笑道,随后让宋知书落座下来,很快二人对坐,宋知书也不客气,他确实有很多疑问。

“学生的确有诸多疑问,还望先生不要觉得意烦。”

宋知书开口,周文渊却笑着摇了摇头,示意宋知书直接询问即可,面对周文渊如此慷慨和善,宋知书也就直接出声了。

“学生第一问,儒家境界之划分,并且儒家威能在何处?儒家又是如何提升境界?”

这是宋知书第一个疑惑,他大概知道了九个境界,只不过对于九个境界的细节划分,并不是很懂,甚至包括对这个世界的儒道威力,他也不清楚,如今询问也是让自己内心有个大概明了。

仿佛是知道宋知书会询问这个问题,周文渊早有准备,没有任何思考出声。

“儒家境界,分为九境,但实际上前三境为入门之境,花费时间,人人都可踏入,读书,凝气,养气。”

“能从书中明悟道理,收获学识,这就是读书境,凝气则是读越多的书,行善意之事,便可凝聚儒家正气,不过这个儒家正气,不会太多,十分微弱,唯有君子境的儒生才能观察到。”

“而养气,则是持续下去,持续的读书,持续的行善事,那么体内的儒家正气就不会溃散,否则不读书,不去行善事,无有作为,凝聚而来的儒家正气,就会慢慢溃散。”

“所以前三境为入门之境,我等读书人会认可这三个境界,但世人修士则是从儒家第四境开始,设为第一境,也就是昨日提到的知圣境。”

周文渊认真讲解儒家境界,这前三个境界宋知书方才看书的时候也清楚了,属于入门,但非要说这是一个境界,就有些牵强,完全就是读书人的基本修行。

就好像修士一般,打坐凝气运转筋脉,但体内没有法力,这就不是练气修士,而是入门修士罢了。

不算进去合情合理。

停顿一会后,周文渊继续开口。

“剩下六个境界,则是儒家关键,每一个境界都是天翻地覆的差别。”

“知圣境,知行境,君子境,正儒境,大儒境,圣人境。”

“儒家修士第一境,知圣境,知晓圣人道意,不是简单的理解,而是自内心,与圣人产生共鸣,才可踏入此境,抵达此境,体内的儒家正气将会聚而不散,妖魔不可侵,言语之中会带着一些力量,使人产生共鸣。”

“第二境,知行境,既明悟圣人之道,便要去践行,而非纸上谈兵,践行的过程当中,产生更多的理解,明悟更多的知识,抵达此境,儒家正气雄厚,整个人的精神会变得异常强大,所谓精神,就是你们修士所讲的元神。”

“第三境,君子境,明悟圣人知道,践行圣人之路,两者合一,便为君子,所有的儒家正气,会凝聚成一柄君子剑气,这道剑气,可斩邪祟,可诛妖魔,天生便对阴邪之物,有强大的压制之力。”

“第四境,正儒境,儒者仁义,心有大义,为天地认可,是读书人之佼佼者,抵达这个境界,言语将会拥有力量,产生部分异象,儒家正气可千变万化。”

“第五境,大儒境,这个境界非常恐怖,可直接改变一方天地之异象,黑夜白昼只在一念之间,言出法随,儒家正气,更是可演化雷霆闪电,可比肩修士之中的元婴境,但对于邪祟妖魔来说,威力等同于合体境。”

“第六境,圣人境,这个境界细分三步,半圣,圣人,大成至圣,半圣者上达天听,圣人凝聚天地文气,镇压一方世界,而大成至圣,与道合一,圣人既是道,道既是圣人。”

周文渊一口气将真正核心的六大境界说出,让宋知书更加清晰与明白。

“敢问如今坐化的圣人是何境界?”

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