第37章焚书坑儒（第1页）

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【此外，北边的匈奴也一直是比较大的忧患，之前由于中原各国忙于征战，所以匈奴骚扰的是与其接壤的秦、赵、燕三国北部边地。如今，秦始皇嬴政一统六国，赵、燕的土地也已经属于秦国。而对于匈奴的骚扰，秦国也没有放任，秦始皇嬴政命令蒙恬率领3o万大军北击匈奴，通过多次的反击战，匈奴向北边迁徙。

而且，由于匈奴是游牧民族，擅长骑兵，而骑兵的活动范围大，秦国如果一直派军队进行防守，那样的消耗及负担是巨大的。于是为了防御匈奴，秦始皇命人修长城。当然了，这个长城不是他开创的，而是将之前赵国和燕国北边原有的长城连接起来。而长城也确实确保了边防的巩固和安全。

弹幕“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨”

】

秦昭襄王嬴稷时期

秦昭襄王嬴稷“好一个胡人不敢南下而牧马！”

【长城西起临洮，东止辽东，蜿蜒一万余里，为抵御匈奴作出了巨大贡献。不过秦始皇修筑长城使用了近百万劳动力修筑长城，占了当时全国总人口的二十分之一。

另外，由于各个国家的度量衡不一致，比如，齐国以升、斗、区等为单位，赵国以溢、升、斗，魏国以半斗、斗、钟，秦国则以升、斗、桶解为单位。而且国与国之间的量值进位制也有区别。如此混乱的体系，完全不利于展，交易，田亩计算等。所以秦始皇制定了度量衡的律令，以秦国原有的度量衡为单位标准，废除与此不同的度量衡，将此前混乱不清的度量衡器，都明确地统一了起来。

同样地，各国的货币也不同。秦国统一后，以黄金为上币，以铜钱为下币。且铜钱统一为圆形方孔，铸成秦半两。秦始皇以秦币同天下之币，这样有利于国家税收，购物的时候统一货币，也有利于商品的流通。不至于到一个地方现，诶，这里我的钱币竟然不能用。毕竟是齐国刀币、赵国布币等等，钱币不一样，稍微不了解的，都不知道这个钱要怎么换，那怎么能够流通呢？

弹幕“这些货币真的是奇形怪状”

“统一货币也加强了中央的统治性，不然各个地区货币都不同，那残余的六国势力是不是可以通过货币破坏经济，从而影响到秦国的稳定？”

】

【此外，秦始皇还修筑了以国都咸阳为中心，向四面八方延伸出去的驰道，均宽五十步。并制定了车宽，以六尺为制，这就是“车同轨”

，这一制度方便了各地的交通，但是也不只是方便了交通。他宽敞的道路，让国家在遭受匈奴等攻击的时候能够迅派兵，以最快的度上战场，这就相当于古代版的高公路了。

而且，各国的文字也不相同，总之，就没一个地方是相同的。他们的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字均有差异。比如就单独说“羊”

这一个字就有二十多种写法，什么样的猛人才能都认识？这个国家的展以及交流都带来了很大的不便。于是秦始皇便下令李斯等人进行文字的整理、统一工作，李斯作《仓颉篇》，车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》以秦国原来的大篆籀文为基础，并对其进行简化，创造出了小篆，也被称为“秦篆”

，从而统一了全国的文字。

小篆虽然已经变得更加简单了，不过秦始皇统一六国后，工作也变得更加的繁忙，《史记·秦始皇本纪》上就有记载说秦始皇每次批示的文书，是以石（一百二十斤）为单位，不批完一石，便不休息。如此的工作量，即使文字已经简化，但是相对而言还是比较复杂的。

弹幕“一百二十斤，当时还是用的竹简，这得多高啊”

“我勤劳的老祖宗”

“要是有纸会不会方便一点？”

“起码不需要那么多的竹简，看起来还是方便多了。”

】

秦昭襄王嬴稷时期

秦昭襄王嬴稷“纸？这是何物？”

秦庄襄王嬴异人时期

秦庄襄王嬴异人、嬴政“纸？如何才能得到？”

【此时，有一个人便进入了秦始皇的眼中，他便是程邈。此人本来是得罪的始皇帝，被关在了云阳狱中。他深感在狱中无事可做，不可白白浪费生命，而此时恰逢始皇帝也在全国推行“书同文”

的政策。于是他便在狱中一心钻研字体结构，经过了十年，程邈终于创造出书写更加简单、又容易辨认的三千个隶字。他将这一成果呈献给秦始皇，秦始皇非常满意，于是赦免了他，将他封为御史。

无论是小篆还是隶书，在华夏的文化史上都留下来浓重的一笔。试想一下，若是我们的文字没有统一，你出个省别人和你说的话，写的字都不同，将会是什么样的生活？

弹幕“这个程邈还蛮厉害的，自己一个人干的吗？”

“书同文、车同轨，始皇真的很有牛！”

“言语异声、文字异形不是说说而已”

“赵高居然还有这才能”

“不然他当年怎么可能会得到祖龙大大的看重呢？”

“不是随便什么人都能在始皇身边的”

“奈何赵高不做人”

“那李斯呢？”

】

秦朝嬴政时期

嬴政“赵高？”

。赵高如今就随侍在秦始皇身边，看到天幕批评的话语，不知自己是干了什么天怒人怨的事情。然而在始皇帝面前，他不敢有什么小心思，只得请罪。而嬴政看着天幕对赵高明显的恨意，知道他定是做了于秦国不利之事，遂将其关于大牢。

【书同文，车同轨，统一货币、度量衡，北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，一桩桩，一件件都是后世所行之事，所做之策的基础，真正的“功在千秋”

。就如同李贽所说的“始皇帝，自是千古一帝也。”

，而这也是千古一帝的由来。】

秦昭襄王嬴稷时期

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第37章 焚书坑儒（第1页）

第37章焚书坑儒（第1页）