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——还是让他多睡一会儿吧。
简洁驾着车行驶在去&1dquo;凤舞”别墅区的道路上。
她的好友米兰就住在那里。
不过，简洁这次不是要找米兰，而是米兰的丈夫余笑予——一个女性研究领域的学者。
车子拐过最后一个弯，就驶进了凤舞别墅区的大门，不过离别墅区还有将近一千米的距离，而且还是盘山路。
整个别墅区并不是集中在一起，而是依照地形形成东西方向的两个区域。如果从空中俯瞰，那么这两片粉红颜色的别墅区就像是鸟的翅膀一样伸展在绿色的山林之中。
每次来米兰家，当车子开到这里的时候，简洁都禁不住嘀咕两句：&1dquo;什么高档别墅区？竟然建在半山腰，冷冷清清的一点人间烟火的滋味都没有。”
她也和米兰唠叨过，米兰听了以后就故意用那种不屑一顾的口气逗她道：&1dquo;这你都不懂？这叫世外桃源的风格。”
简洁听了就抿嘴笑，并不生气。她俩时常故意拌嘴取乐，这已经成了她们增进感情的手段了。
她和米兰是非常要好的朋友。
她们从初中起就在一个班级，一直到高中毕业。工作以后虽然说各忙各的，见面机会少了，但友谊却越来越深。
米兰是个漂亮的女孩子，漂亮得象出水芙蓉。这点简洁觉得和自己很像，虽然别人说她的美是英姿飒爽的美。
不过她们的性格却迥然不同。
简洁是个敢说敢做的性格。而米兰的性格，在简洁看来，不仅仅是温柔，甚至可以用软弱来形容了。
简洁记得在上初中的时候，有段时间米兰中午只买最便宜的饭菜，直到无意中简洁才知道有个小她好几岁小混混拦截米兰，管她要钱花。而米兰却吓得连老师都不敢告诉。还是简洁出头教训了那个小混混一顿，米兰这才吃上了好饭。
所以，当简洁听说米兰要和余笑予结婚的时候，就觉得不合适。
这一方面是因为余笑予比米兰大了十二岁，简洁觉得余笑予社会阅历肯定丰富得多，怕米兰上当受骗。再者，余笑予是研究女性学的，简洁总是觉得研究女性的人有种怪怪的味道。
不过不久，她的这个看法就改变了。
有一次，她陪米兰一起去大学等余笑予。他正在做一个性学方面的讲座。于是，她俩也就一起听了一会儿。
那天的讲座题目是《中国古代性观念》。
她们去的时候，余笑予的讲座已经快结束了。他正在大黑板上写着：
&1dquo;妇女——子宫——地——生命力
断骨金莲第三章（3）
男人——男性生殖器——天——创造力”
余笑予写完了这些字，转过身，用充满磁性的声音讲道：
&1dquo;在远古神话中，中国人就认为云是地的卵子。它靠雨即天的精子而受孕。天和地是在暴风雨中交媾的。而人类的繁衍与天地一样，就象我刚才写的——认为男为天，女为地，是天地造化的纺织品。
就象人们认为雨水撒入田地和精子在子宫着床；富饶而潮湿的土地便于播种和女人湿润的阴道便于性交，两者没什么区别。所以，性交受到人们的敬仰，从不与道德上的罪恶感有什么联系。反而因为其繁衍后代，而视为男女间神圣之事。正因为其神圣，所以性交才不便随意公开进行。”
这时有个学生举手提问：&1dquo;余教授，那么性交也叫做&1squo;云雨大作’是不是这么引申来的？
下面笑声。
余笑予微笑道：&1dquo;是的。不过提醒现在的年轻人，不要有了这么好的名称作借口就随便的&1squo;云雨大作’。因为在这之前一定要有&1squo;天作之合’。”
下面掌声一片。
接着余笑予开始讲那天的最后一个篇幅——女性曾是性行为的主导者
&1dquo;从远古时期开始，红色在中国一直象征着创造力，旺盛、欢乐、光明、潜能。例如：婚礼叫&1squo;红事’。在古代春宫画中，是按&1squo;男白女赤’来画裸体的。其他的色情书、炼丹书也有&1squo;男白女赤’之说。
这种颜色的联想，表明了古代人认为妇女在性方面要优越于男子。中国的房中秘书更是把妇女描绘成房中术的掌守人和无所不知的性知识所在，把女性当成伟大的传授者，而男人却是无知的弟子。”
下面又有人提问：&1dquo;余教授，我们都知道古希腊神话传说中有性爱女神。那照您这么说，女性曾经地位那么高，在我们中国的神话中为什么没有性爱女神呢？”
余笑予淡淡笑答：&1dquo;我们中国也一样有性爱女神！大家都知道《素女经》吧，这里面的素女就是传说中的一位性爱女神。她在远古黄帝神话时期，就经常和黄帝探讨男女如何性交。其他的还有&1squo;玄女’、&1squo;采女’，也是性导引者。象书里写道：黄帝轩辕氏得房中之术于玄女，握固吸气，还精补脑，可以长生。
之所以大家对这些都知道甚少，是因为长期以来&1squo;男尊女卑’的意识已经根深蒂固了。
所以，如果男人们还是对女朋友或者妻子采取高高在上的态度。”
教授顿了一下，瞅着下面的人笑着接着说：&1dquo;特别是性爱方面还是高高在上的话，那肯定不会和谐的。回去要是有兴的话，性爱的时候采用男下女上的姿势，再回味一下我的讲座，就印象更深了。”
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