第17节（第2页）

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唯独有一个人例外。

郑钧的感知向来敏锐，他能够感受到萧鸾虽然说着请教，对他也极为礼貌，但他总能感觉到对方在看向他的时候带着敌意。

他说不清楚这种感觉是哪里来的，并没有什么依据，但越被萧鸾注视着，他就越感觉到危险。

见萧鸾上前，郑钧眯了眯眼，探究地看了一眼对方，才退后一步，坐回自己原来的位置。

萧鸾走上前，语气不急不慢，缓缓而谈。

“首先郑师兄所说世家第一大过，我认为此观点定义主体不明确，有大过者绝非世家，而是所有的宗族豪强。”

“封建社会以宗族血缘为纽带维护自身利益，宗族对于一个人的重要性不言而喻，魏朝无宗族亦或是宗族不明者甚至无法参加科举，就算侥幸为官也要被人诟病。”

“无论是世家还是豪强亦或是地方上的宗族，无论是寒门还是世家，都是要靠宗族来维系的，为宗族置产业也非世家特有，强取豪夺土地也并非世家特有。魏史中记载的强夺土地的案例，寒门豪族亦是屡见不鲜，更甚至对百姓的压迫还要高于世家。”

“原因很简单，世家家族悠长，很多已经在早期完成了财富积累，相反寒门为了钱财更需要掳掠百姓，在短时间内快速完成财富叠加。”

萧鸾道：“郑师兄所言世家第一大过，我认为应是所有宗族豪强之过，非世家所独有。”

寒门就没有势力吗？没有钱吗？没有部曲吗？恰恰相反，有些寒门的势力不比世家小，比如郑钧所在的郑家。至于钱财，很多寒门比世家还有钱，这些也都是通过掠夺百姓得到的。

相反比起已经形成规模和良好家风的世家，寒门好不容易出了一个有出息的子弟，他们家族穷所以更需要钱财，这个时候大肆掠夺土地强夺财产就成了新进寒门最喜欢干的事情。

换句话说，寒门就是世家的最早期。

“师兄所说第二大过，也非世家独有。寒门、地方豪族也都有部曲武装，甚至只要宗族大一些的百姓都会组织本族的青年劳壮在乱世中形成一股武装力量，为的就是不被外人欺负。”

“当然这和私兵的性质不同，但寒门出身的将军可各个都有私兵，有私兵者绝非只有世家，在大魏只要有爵位的官员都会被不同程度允许豢养私兵部曲，这是大齐律令之不足，也绝非世家独有之过错。”

“此外，在魏朝开国之战和之后的不少战役中，世家豢养的私兵部曲也立下过不少功劳，比如长宛之战，就是兰陵萧氏部曲的胜利。”

其实萧鸾这是在诡辩，她很清楚，如果站在皇权特别是幼帝的角度来说，豢养私兵的世家确实是第一大祸害。

她说郑钧养私兵，但因为郑钧是寒门又是领兵打仗之人，豢养的私兵多是亲兵，基本上用在了战场上。

可她萧家的部曲也用在了保家卫国上。

当然萧鸾也很清楚世家有一些确实仗着部曲胡作非为，意图割据一方，但这些世家不用郑钧出手就已经被她收拾一番了。

萧鸾很清楚部曲的作用是保卫家族，而不是威胁皇权，不然世家会成为寒门和皇族的公敌。

世家、皇权、寒门，这是一个三足鼎立又或者是相护制衡的关系，也许在皇权达到巅峰封建后期不一样，但在大陈就是这么一个关系。

之后萧鸾又反驳了郑钧的其他两个观点。

“刑不上大夫，自古有之，世家不用刑是为世家之错，但当时凡是缴纳赎罪银的人不管是世家还是寒门亦或是普通百姓，都能被免于责罚，与其说这是世家之过，还不如说是魏朝律法不够完善之祸。”

“至于第四点，也非世家独有，魏朝之前帝王卖官者数不胜数，用以供养自己奢靡的生活，魏朝寒门富商阴子惠就曾置地七百余顷，家中豪奢至极，荒淫奢靡。”

“比起郑师兄所说的这些过错，世家可是有不少贡献。”

“魏朝世家保留了之前的儒家文化传承，促进了儒家文化的传播。”

萧鸾落落大方地看向郑钧，继续道：“除此之外，魏朝世家在医术上也有杰出贡献，丹阳葛氏‘综练医术’，丹阳陶氏三代善药学，以拯救百姓为务。”

“魏朝建立后的制度建设，魏朝不少江左世家都有参与，特别是在撰修五礼上贡献极大，这些世家子弟将前朝的典章制度贡献在魏朝五礼之中。”

“特别是兰陵萧氏的萧政与其他名士一起创建魏朝新律令，上呈前朝下启后世，为华夏的法学发展提供了重要的价值。”

“除此之外，世家中亦有不少流传于世的史学家、书法家、画家等等，这些人传承了华夏的文化与文明。”

说完后萧鸾目光如炬地看向郑钧。

“郑师兄，你可以对世家有偏见，但言世家为祸国之首，实非言过其实，恕我不敢苟同。”

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