第11节（第2页）
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“雾退了啊？”
“退了。”
她偏了偏头。雾果然退了，洞顶嵌着许多明珠，因此洞中一切都很清晰。她的目光正对上洞府尽头的一片小水塘，水塘虽只占着洞底极偏极小的一隅，然塘水清清，青碧可爱。最惹人称奇的是浮在田田莲叶间的九朵焕发出明亮光彩的异色莲花，花盏玉盘大，饱满欲裂，每一盏皆是一种色彩。
成玉一下子就清醒了，几乎是从连三身上跳了起来，难掩兴奋地跑去水塘跟前，两眼放光地比划：“这才是我说的连三哥哥你一定会喜欢的新奇地方啊，这个小水塘里这些莲花，你难道不觉得它们好看吗？”
天下花木，凡是花期，她瞧着都是人形，只这一塘莲花，她瞧着它们仍是莲花。她知道这可能有些异常，但因不曾感到危险，故而从未对朱槿梨响提及。
她目光怜爱地凝在一塘莲花身上：“世人说‘莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖’，莲的美是清雅之美，但我看这一塘莲的美，是比兰花还要增一分幽，比牡丹还要增一分艳，比梅花还要增一分清雅！”
其实她也没见过真正的兰花、牡丹以及梅花开起花来是什么样，她只看过画册，因此这完全是在瞎夸，但这么顿瞎夸却把她自个儿给夸陶醉了，她信誓旦旦：“这绝对是世间难见的美景，我根本想不出这个世界上会有不喜欢它们的人，连三哥哥你说呢？”
三殿下有些敷衍：“可能吧。”
不过成玉也没怎么在意，她沉醉地拿手挨个儿轻抚那九朵莲花的花盏，还靠近了同它们私语，抒发自己的相思之情。什么“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”
，什么“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
，连“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”
她都背出来了，想了一想，感觉不是很合适，又小手一挥重新来过：“哦，这个不算，我再背个别的。”
三殿下在一旁听着，觉得幸而这一塘莲花睡着了，不然保不齐就要爬起来打她一顿。
是了，这一塘莲花，乃是有灵之花。
相传大洪荒时代，在东海之外大荒之中的大言山顶，生着一塘九色莲，同根异株，各花色不同，妙用也各不相同：红莲能酿酒，紫莲能为药，白莲可制毒，黄莲又能如何如何。因大言山日月所出，灵气汇盛，此株九色莲不久便修成人形，而后受路过大言山的祖媞神点化，赐名霜和，成了祖媞神的神使。
说眼前的这一塘九色莲便是祖媞神的神使霜和，其实挺说得过去，因忧无解这个阵法，乃是当初少绾神造来护佑祖媞神闭关的一个法阵。
忧无解阵和九色莲霜和在几十万年后竟一同现身于一处凡世，虽令人费解，但也不是不可能之事，毕竟当年祖媞神为护佑人族而羽化归去时，归去之地并非仙界，正是在四海八荒之外的凡世。
祖媞神，少绾神，一位是自世间的第一道光中孕育万年后化生而成的真实之神，一位是魔族的始祖神。两位诞生于大洪荒时代的女神，同曾经的天地共主东华、昆仑虚的尊神墨渊、青丘之国的狐帝白止以及十里桃林的主人折颜算是同个世代。似三殿下这等在远古众神应劫之后的上古时代出生的神祇，其实还同他们差着蛮遥远的辈分。天地初开，便为洪荒，洪荒之后，乃是远古，远古之后，乃是上古，上古之后，方为此代。
关乎这两位鼎鼎大名的洪荒女神，史册中记载得或许不少，但至今还能寻到的却不多。听说关乎少绾神的史册，大部分都被战神墨渊私藏进昆仑虚了，而关乎祖媞神的，最终不知归处。
世所共知，祖媞神是为助少绾神将人族护送去凡世而羽化的。
彼时人族弱小，于八荒中生存极艰，少绾神怜悯人族，竭尽神力打开了与凡世相连的若木之门，将人族送去了凡世。而彼时十亿凡世并无适宜人族生存的自然四时、山川造化，少绾神因此求助祖媞神，便是祖媞神以万盏红莲铺路将自己献祭了混沌，化育出万物来供人族繁衍生息。
自光中化生的真实之神祖媞也就此在凡世羽化，羽化之日六界红莲开遍，而后万千红莲齐化为鸿蒙初开时的那道光，消逝于蛮荒之间。
三殿下凝目眺望了会儿那塘九色莲，半晌，走到近处，掬了红莲莲瓣上的清露来尝。一直趴在塘边的成玉有样学样，亦掬了几颗来尝，立刻十分惊讶：“这是清酒的味道。”
又仰头向连宋，“真奇了，这是酒吗？品起来竟是好酒的滋味。”
三殿下垂眼：“差点忘了，小江东楼的醉清风你一个人能饮三坛。”
成玉卡了一下，垂着头嘟嚷：“又不是什么好事，连三哥哥你总记着这些做什么。”
三殿下瞧着她，一时有些走神，方才他已趁她沉睡之时探过她的魂魄，她的魂体呈现的，确然是个凡人模样。可见她的确只是个凡人。可为何忧无解对她不起作用？难道是忧无解它作为一个洪荒仙阵，不屑去迷惑一个凡人？这倒也有可能。
成玉没有注意到连三的走神，尝过了红莲清露，十分自然地要去试试其他花盏中清露的滋味，被神思回复的连三抬手止住了。这十成十便是九色莲霜和，霜和身上除了可酿酒的红莲和可为药的紫莲，其他几朵花朵朵不好消受，成玉她一介凡人，哪里消受得起。
这一塘莲花，莲叶青碧可爱，花盏娇浓饱满，方才所尝之酒亦没有陈腐之味，可见霜和他是个活着的霜和，只是十分虚弱需要沉睡，因而现出了本体藏在这偏僻山洞中罢了。
三殿下的心中有波澜微起。
霜和是个神使。众神应劫后的新世代中，已然没有神使这个神职，因神使乃是一种血契，与其主同命相连，第三代天君也就是三殿下他老父慈正帝以为此乃不正之术，因此在即位之初便将其废黜了。神使与其主同命相连，说的是神主既逝，神使则亡，反之亦然。霜和是祖媞的神使，霜和既然重现人世，那么真实之神祖媞她或许并未真正羽化。
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