第64章 第十二卦 否卦 02（第5页）

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就说你还是表明跟上面是一起的，只是你的内心呢希望九五赶快改变，只要九五一改变，你就顺着改变，这样才对。

其实九五的好坏跟九四有很密切的关系。

你看以前九五是代表皇帝的，各位去看历代的皇帝，不管他年龄多大，当皇帝的第一天一看大家跪在那里，高呼万岁的时候。他的内心都是这样想的，我一定要当个皇帝，我一定要把天下治好，我一定要使老百姓过幸福的日子。

只是什么？只是他旁边那些人为了自己的利益，给他出很多馊主意。一会要加税，又要征粮，一会要把男人都抓去当兵。各式各样的馊主意，几乎都是九四出来的。

这样我们就知道有命无咎，你也可以解释说你少出馊主意了。

所以我们老把责任归给皇帝，有时候也是不太公平的。但是我们最后还是会把责任归给他，也没有错。因为你是领导人物嘛，你让他负完全责任嘛，要不然什么叫九五之尊呢，你是最后拍板定案的。

···否····九五爻辞

上九——

九五——休否，大人吉。

九四——其亡其亡，

六三——系于包桑。

六二——

初六——

你看九五就跟你告诉的很清楚，休否。

其实这个否到你这里是可以休止的，不要继续否下去的。

只要你观念一改变，作风一改变，你自己调整一下，你叫九四去做。九四一传达到底下，那底下整个就动起来了。

否要先休止下来，靠谁靠九五，所以叫做大人吉。

大人吉就说你不管你是伪君子也好，你是真小人也好。或者是你君子但是一时的迷糊，你只要一休否，你就是大人，你就吉祥。

九五它的爻辞其亡其亡是什么意思？其亡其亡就说你要自己高度的警觉，如果你这个时候再不改变的话，你整个会亡掉的。

其亡其亡

提高警觉

免于危亡

系于包桑。

你有没有现你整个的命运，是跟谁结合在一起呢？你去看六二六三。

六二是包承，就说六二如果跟九五包在一起的话，那它是会倒霉的。

六三更清楚告诉你，包羞。你如果跟上面人结合在一起的话，你是会羞辱的。

它看到包承包羞，然后他就想包桑，就说那我来跟六二六三谈一谈，把他们的意见也包在一起。那你就了解说，的确大家感觉到我们方向是错误的。我们这样做下去啊是，其亡其亡最后是亡掉的。那你就会休否，休否你就吉顺。

···否····九五小象

上九——

九五——大人之吉，

九四——位正当也。

六三——

六二——

初六——

我们来看看小象是怎么说的，九五大人之吉，位正当也。

其实每一个卦到了九五啊，你都会现它的好处，就是位正当也。它站到这个位置，他只要自己一改变，他就可以把整个全局挽救回来。

安而不忘危

存而不忘亡

治而不忘乱-《易经·系辞传》

他居安而不忘危，这是孔子对九五爻，特别注解的。

很安的时候，你不要忘记危险马上要到来。

存而不忘亡，你现在整个核心团队还是存在。但是你要知道，再下去你可能就灭亡了。

制而不忘乱，现在还好好的，还没有怎么样啊。老实讲那个树根开始腐烂的时候啊，树还是存在的，一定要腐烂到一个程度，树才会倒下来的。

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