第288章 世情男女（第2页）

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宋应星心想，亏着自己没跟银杏做什么，这要是做了什么，还不得让这尚炯笑话死？

宋应星连忙岔开话题：“尚神医，你说，银杏上了杨总督的轿子里，能干什么？不会是，不会是，那什么吧？”

宋应星明显有些紧张。

吃醋了。

“还能干什么？”

尚炯答道，“银杏虽然是妾，但人家两个毕竟也算是有过夫妻之情的。人家两个人，干什么都合情合理，用得着你在这咸吃萝卜淡操心？”

“可是，可是，在轿子里做，是不是有点不太雅？”

“人家干什么，都正常，你管雅不雅呢？”

尚炯可不管宋应星怎么想，“这是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。宋先生，你才是多出来的那个人啊！”

尚炯的话，虽然伤人，但是讲理。只要是讲理的话，都不大讲感情，不讲感情，就容易伤人。

所以，天下的事，合情合理的少，就看在情和理中，怎么选了。

说话是技巧，是情商的体现，但毕竟像写《伯远帖》的王珣那样，“能令公喜，能令公怒”

的人，太少了。

能令公喜，能令公怒，典源出自《世说新语·宠礼》：“王珣、郗，并有奇才，为大司马所眷拔，珣为主簿，为记室参军。为人多须，珣状短小。于时荆州为之语曰：髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。”

这里的公，指的是东晋着名军事家，桓温。

宋应星沉默不响。

此时杨鹤在轿中，一手拿着《金瓶梅》，一手在接银杏递过来的酒杯。

银杏的酒杯，是放在她的鞋里的。此刻她正笑容铺呈，跪在地上，请杨总督用酒呢！

真会玩！

本来《金瓶梅》是一本描写世情男女的好书，偏偏让杨鹤当成了某类反面教材。

说到这里，作为本书作者，我出来多句嘴。许子东，曾说过，中国古代的四大古典名着，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》，代表了中国的四种小说类型。

《三国演义》，代表了历史演义；《水浒传》，代表了忠勇侠义；《红楼梦》、《金瓶梅》，代表了世情男女；《西游记》，代表了神魔奇幻。

注意哦，这里许子东提到了《金瓶梅》。也就是说，《金瓶梅》是可以和四大古典名着并论的好小说，并不是什么所谓的坏书。

如果大家对上面的话有什么质疑，只要能找得到许子东，可以跟他讨论一下。但至少，我是认同的。

《金瓶梅》有两个版本，一个是词话本，一个是绣像本。两个版本，有很多不同的地方，我个人更推崇绣像本《金瓶梅》，因为里边的对话和描写，更细腻也更合理。

我知道，可能会有读者不同意这个观点，那我也不吝赐教，建议大家有空读读田晓菲的《秋水堂论＜金瓶梅＞》。

就是这么自信，跟樵老一样。

女人的脚，尤其是我国古代女人的脚，可不是随便给男人看给男人摸的，三寸金莲，想想，叫三寸金莲，那必然是有道理的。

男人喜欢。

西方人明了高跟鞋，中国人搞出个三寸金莲，无非都是为了满足男人的某种爱好而已。

苦了女人的脚了！

宋应星要是知道，在自己心中有如圣女一般的银杏，此刻正跪着，端着自己的鞋，里边放着酒杯，请杨鹤享用，心中定会五味杂陈。

初恋的时候，根本不懂爱情。恋爱脑，很容易让人pua。

杨鹤接过银杏递过来的酒杯，仰着脖子，一饮而尽。

“小五，你在读书人那里，可打探出了点什么？那两车货，可是什么值钱的玩意？”

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