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曾仕强讲易经的智慧1至160集
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第67章 第十四卦 大有卦 01(第4页)

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火?富而有礼

天?

真正的大有需要两个条件,一个叫做富而有礼,这很难吗?你看贫穷的时候对人家很客气,很有礼貌,这很容易做到。因为不这样你就挨骂,不这样你就被人赶出去了。

但是一旦富有以后,你就开始目中无人。看谁都觉得你有我有钱吗,看谁都说你干嘛在这里挤热闹。

其实你想想看,如果没有这些人,你一个人在里面你有什么意思。红花也是要绿叶来陪衬的,如果红花把绿叶统统赶跑了,统统摘掉了,你这个花也很难看了。

但是他那个时候想法就说,天下只有我可以讲话这么大声,你凭什么?天下只有我可以穿得这么华丽,你算什么?那就富而无礼。

大有··大象

火?富而有礼富而能仁

天?

第二个富而能仁,这个更难。富了以后你还能够把别人当人,你还能够挥人间的大爱,去照顾那些不如你的人,去跟他们分享你所得到的东西。

那当然你会想,我自己赚来的,凭什么要跟人家分享。所以我们才特别提到说,小富是你自己赚的,你可以不跟人家分享,因为你一共就这么一点点。

但是当你大富的时候,很多是天老爷给你的,不然凭你怎么赚也赚不到这么多,那你当然要分享。只是老天通过你,要你去跟大家分享,免得你自己遭殃。

曾老师这句话是一般人不带这样讲的,你不试试看。没有钱人他不这样做,他不会遭殃。有钱人他不这样做,他一定遭殃。

你去看《易经》,整个的每一个卦连在一起。最后是告诉我们,一个人富而有理,富而能仁。

这就是我们平常所讲的,什么叫做福慧双全?你又有福气,你又有智慧,这样的人是很难得的。

你看很多人啊,他有福气,但是没有智慧,把自己搞得烦躁。你本来不需要这样的,你非要折腾自己,非要弄得自己无路可走,你不是自己作贱吗。但是太多的人这样子,因为他不懂得什么叫做真正的大有。

大有

?有公

?

什么叫做大有?他有四个重要的东西,一个叫做有功,而不是有私。现在一想到大有,都想到最好处,是我们家的最好统统进入口袋,这个更不长久。

大有

?有公·有智

?

有公,第二个呢,要有智。你要有智慧,你才知道真正的大有是什么,不是物质的享受,物质的享受只有害你的健康。

你去看现在稍微有一点钱的人,他肚子就大起来,因为吃太多了。稍微有点钱的人,他身体就不好了,三高。每个人快有了,以前没有钱时候有什么三高,你根本想都不要想三高。这个高那个高,那个高只有一个寿命不长。那最后谁倒霉?自己倒霉。

大有

?有公·有智·有仁

?

第三个有仁,就是有仁心,仁就是把别人当做人嘛。你看现在当医生的最大的缺点,你不要说他什么没有医德,没有能力,不要讲那个,只有一个,那就是不把病人当人了。

你只要把病人当人,你整个心态就改变了。他不是病人,他是人,他只是这个时候感觉到不太对,他来找你。你就断定他是病人,就把他当病人看待,你就不仁了,你对仁没有爱心,不把他当仁。

大有

?有公·有智·有仁

?有责

最后一个,他要有责。就是要有一定的原则,一个人做人没有原则,那你有大有是非常危险的。

当你知道怎么用钱,你再来赚很多的钱,你一辈子不会变坏。

当你对钱根本没有概念,而且怎么用钱也没有原则。突然间给你一大堆的钱,你去看好了,十个八个都是遭殃,这些都有现成的事实,你不要忽略它。

你看凡是得奖,无意中从天上掉下来一大笔财富的,没有多久。不是他一个人而已,整个家庭都毁掉了。

真正的大有就是你要知道,我们是从同人展出来的。现在我有了大有的这种状况,完全是由同人大家共同努力的成果,不是我一个人独立能够创造的。

这个时候你就会感觉到,既然是大家共同创造的,就应该大家都有才对,不能我一个人独吞,吞是吞不了的。

所以我们把大有的彖传看完,大象状看完。我们接着就要把它六个爻,来做一个阶段性的分析,那个就叫做大家都有。

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