第七章 幽都（第1页）
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华服少女拉着阿宝从玄鸟街出来后，那股让全身不自觉战栗的心悸，才慢慢从她心底消散。但是一想起那根黑色墨羽，刚才消失的症状，全都再次回来。
这种感受很陌生，导致她有些许迷茫。
人有七情六欲，七情为喜、怒、哀、惧、爱、恶。六欲则是生、死、耳、目、口、鼻。
七情六欲，是个人类都应该有。华服少女为了更加好的融入环境，一直在尽力模仿人类对各种事物的反应。随着长时间的模仿后，她貌似真的产生了一些情绪。如她现自己好像不喜穿鞋，鞋子在脚上时，会感觉到身体的不协调。为了对比，她经常出城二十里，光脚狂奔。
对比后，她现，光脚下不协调感貌似真的消失了。这种不同感受，被她自己定义为恶。但是阿宝却一直不赞成她的说法。按阿宝的理解，七情六欲都应该是强情绪，会生复杂情绪重合，并具有持久性影响，最后甚至成为执。
阿宝用自己的口舌欲比喻，如果她在路边捡到一果子，开心。上手一看现果子是烂的，不开心。这种不开心的程度，会让她随手扔掉烂果子后，有点烦躁。但是烦躁的情绪，转头就忘记了。而要是小姐随手给买了一串糖葫芦，自己会很开心。要吃的时候，小姐忽然说，你只吃了一颗，其余都是她的。这时自己会很不开心，甚至会在背后念念叨叨很久，但是这种情绪终究会过去。如果有一天，小姐忽然带着自己去最爱的小吃街，手一指。阿宝这条街，你随便吃。在那一瞬间，阿宝甚至会哭出来。如果这种事，不成为常态的话，她能记一辈子。而且每次想起时，心里身体都会产生反应。阿宝认为，像个这种程度的情绪，才能称之为喜。
小姐确实不喜穿鞋，穿鞋后会表现出一些不适感。但是熟悉她的阿宝却现，她感受十分的弱，最多是自己捡了个烂果子的程度。而且，这种就算是这种程度还是把它单拉出来对比后才能感觉到。如果在复杂情绪内，这种感受完全忽略。比如与上古神兽战斗的时候，小姐穿不穿鞋并不影响她出剑的度。
华服少女一度对阿宝的这套歪理邪说嗤之以鼻。直到这一刻，她心中只要一想起那根黑色的羽毛，身体就不自觉颤抖，心中悸动不断后。她忽然明白阿宝所说的强情绪是何意思。
影响到自己出剑的度了吗？
这就是七情中的惧，是吧？
阿宝见到华服少女目光呆滞，心中莫名慌乱，小心翼翼开口。
“小姐，你没事吧。”
华服少女看了阿宝一眼，表情有些迟缓，随后摇摇头。
“没事。”
阿宝拍着扁平的胸口。
“没事就好，刚才那根墨羽吓死……”
华服少女立刻伸手打断阿宝。
阿宝不解，还要开口。华服少女嘴巴往上撸了撸。
阿宝愣住，脸色从茫然到震惊，一双大眼睛睁大到极致后，收缩成一条线。
那是神灵，那是神灵啊。神灵不可直视，不可言说。还好小姐打断了自己，如果自己再问下去，后果不堪设想。
华服少女没理会阿宝心中震惊。
因为对这次事件她心中有很多不解。
玄鸟街虽然以祂之名。但是以前入玄鸟街多次，也从未感觉到祂的规则存在。这次为何，祂忽然降临玄鸟街。那根黑羽能让她产生恐惧，绝对是真身降临玄鸟街了。
山海乃诸天源地，无数年前，由于山海规则排斥除人族和龙族之外的所有智慧生灵。导致诸神灵和妖族不得不离开山海。神灵选择了居于天，而妖族则选择了山海的影子地界。
自此以后，神灵和妖族想要真身降世山海，必须通过人族祭祀。
神灵和妖族离开山海后，山海内的法则出现缺憾。人族入主山海后，不得不以祭祀手段，敬请神灵再次降临山海之上。人族以昆仑山为基地，根据需求，从亿万神灵中选定了三百六十五位神灵为正神，确立了一个以帝喾为主的神灵祭祀体系。在这套祭祀体系中，帝喾是天，是祖先，是万事万物之主。除玄鸟和东王公，西王母少数与人族有深厚联系的神灵外，其余祭祀神灵都只能以帝喾属臣之名作为陪祭。比如日神名羲和，月神名女和，雨神名玄冥风神名飞廉，云神和雷神名丰隆，水神名冯夷。在祭祀时，只能以帝日，帝月，帝雨，帝云，帝风，帝江这种臣属职能代替其神名祭祀。
人族之所以如此操作，除了防止神灵干扰人族统治山海，还有一个重要原因是因为祭祀需要付出极大代价。
在这种情况下，玄鸟真身从昆仑山降临，这其中的意义非同寻常。
难道说是因为那块肉？
那块肉上面有强烈的法则之力。不出意外的话，很有可能是一位在上古时陨落于山海神灵的肉身。她在玄鸟街内，一直试图引诱阿宝自己想去吃那块肉，而不是把肉直接买下让阿宝吃掉。是因为，如果不是契合度很高的情况下，吞噬神灵肉身，会被肉身内残留法则之力排斥，最终爆体而亡。
奇怪啊，如果法则和阿宝不契合。那么那块肉，为何会出现在自己和阿宝面前？难道说，阿宝本来是契合的，但是玄鸟街内契合的人不只一位。而最终得到那块肉的那位，在阿宝之前捷足先登了？
不对，法则具有唯一性。不可能出现这种情况。
如果不是这种情况，那又是什么情况？
玄鸟，在上古之前，属幽都神灵之一。
幽都为山海不可知之地，其本身就存在极其特殊的法则。
据传幽都神灵，掌死后。
死后，死后。
难道说……
华服少女好像想到什么，脸色变得极其难看。
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