第128章 变（第1页）

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皇家卫队进入草原腹地后，每日的训练变得更加严酷，完全参照实战标准进行。粗野的怒骂，带血的嘴角，肿胀的眼睛，浑身的紫青，成了每个卫队士兵的标配。令人荷尔蒙狂飙的近身肉搏，让每一个正常的男人都无法抗拒。

卫队士兵因为训练残酷，每日里都会多次往返医疗营。温柔的护士妹妹，好像并不在意他们身上的酸臭味道，总是很细心的为他们清理伤患，还很乐意和他们说笑。她们似乎很喜欢这样满身伤痕的汉子。

卫队的待遇，让明军普通士兵颇为羡慕，心里便开始嘀咕：老娘为何骗我说女人喜欢干净的男人？额，想起了，老娘虽然总嫌弃父亲是个臭男人，但到了晚上，还非得抱着我爹睡觉…女人为何明明喜欢，嘴巴上却要骂人呢，难道口是心非就是这意思？女人心，海底针额…

虽然很多老夫子，曾经语重心长的提醒朱由校，男女授受不亲，医疗营如此行事，迟早必出**之事。

朱由校却只是笑笑并不搭理：明朝变态的理学教育，早已把这些老夫子成功调教成精神分裂的典型。一朵朵老而不死的梨花，不知道摧残了多少海棠花，还好意思充当道德典范？

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理学的道德框架，早在万历时期就出了破碎之声。无数文人出了公开质疑，民间男女开始了正常交往。这让不少老夫子心如刀割，这特娘的都有脑子了，劳资以后骗谁去…

思想启蒙家李贽，不仅表了“天之立君，本以为民”

这一惊世骇俗的主张，更是在个***，生命平等，反对礼教，提倡实干等方面，提出了颇多具有进步意义的观点。

“士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢豼糠”

，这一主张个***，思想自由的主张，直指孔丘；

其“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”

的认识，个人认为，比起后来西方的某些观点，还要进步和更有意义；

有人说：“妇女见短，不堪学道”

时，李贽旗帜鲜明的指出，人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。“故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？”

李贽用“名为山人，而心同商贾，口谈道德，而志在穿窬（yú）”

一言，揭穿了明朝道学家的伪善面目；用“本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖”

撕开了道学家的一张张画皮，令诸多老夫子手脚冰凉，头冒冷汗；

李贽提出国富必须强兵，“知兵之将，民之司命，国家安危之主”

，“务农讲武，不可偏废”

，“盖有所生，则必有以养此生者，食也。有此身，则必有以卫此身者，兵也”

。明朝道学家和文人再也坐不住了，用各种卑劣手段攻击李贽，最终将一代思想大家迫害致死。

李贽之死，并没有带来道学家和文人翘以盼的黄老之治，反而是世俗化的愈演愈烈。民间思想进步之风开始变得不可遏止。于是，濒临崩溃的道学家和文人找到了另一个寄主，用最残酷和最致命的方式，配合这个寄主，将华夏文化彻底阉割，将进步火种生生熄灭！！！

当今社会有人动辄西方思想怎样怎样，恨不能膜拜之后再跪舔。只想说：去你妈的，先把中国的历史和文化展研究好了再叽叽歪歪。李贽提出并且将自己的观点付诸行动的时候，西方的几大思想家都还没进入原子状态。

可惜，随着野人进关，华夏历史再次大崩盘，几乎被彻底摧毁，华夏文明开启了令世人瞠目结舌的大倒退，进入了洪荒状态…

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朱由校明白自己的所作所为，会给大明带来怎样的冲击，也明白自己的一言一行，会给大明带来怎样的风暴。但是他必须加快步伐，因为自己用几乎零伤亡的一场战斗，已经证明了穿越者的巨大优势。

但这种优势就是一柄双刃剑，自己进步的同时，敌人也一定会演化改变。所谓孤阴不生，独阳不长。《周易》早有云：一阴一阳之谓道。自己现在有多风光，未来道路上，一定就会有多强大的敌人等待着自己。而自己唯一能做的，就是通过改变思想，进而带动社会展。

他很庆幸没有穿越到其他的朝代。晚明极其开放的社会思想风气，让整个社会包容了皇上看起来有些胡闹的举动。喜好新潮思想的明朝年轻人，甚至还以模仿皇上为荣。如今的皇家科学院，早已成了京城纨绔与青年学子的又一个向往之地。

如果他穿越到了宋朝或鞭子朝，没等他把想法付诸行动，早就被干掉了。宋朝是文青的乐园，文人统治的巅峰，但它在文化上却并不包容甚至有些迂腐，对于非主流学说始终抱有一种深深的敌意。至于鞭子朝，不值一提…

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