第85章（第1页）

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

“道”

如果可以用言语来表述，那它就是常“道”

“道”

是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”

；“名”

如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”

“名”

也是可以说明的，它并非普通的“名”

。“无”

可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”

，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”

中去观察领悟“道”

的奥妙；要常从“有”

中去观察体会“道”

的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门从“有名”

的奥妙到达无形的奥妙，“道”

是洞悉一切奥妙变化的门径。

[注释]

1第一个“道”

是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”

是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”

。

2恒一般的，普通的。

3第一个“名”

是名词，指“道”

的形态。第二个“名”

是动词，说明的意思。

4无名指无形。

5有名指有形。

6母母体，根源。

7恒经常。

8眇（miao）通妙，微妙的意思。

9徼（jiao）边际、边界。引申端倪的意思。

1o谓称谓。此为“指称”

。

11玄深黑色，玄妙深远的含义。

12门之门，一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”

的门径。

[引语]

老子破天荒提出“道”

这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……

哲学家们在解释“道”

这一范畴时并不完全一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道”

的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”

的规律而展变化。总之，在这一章里，老子说“道”

产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。