第17章开山门（第2页）

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无边光明自准提身上大放而出，梵音滚滚如雷鸣狮吼，宝焰缤纷流淌天际，千万道金光白虹横贯虚空。无量绚烂金光中，一棵菩提巨树虚影显现，树上开出亿万青莲，青莲中又有舍利照耀，头顶冲出一片混沌元气，有一个法螺演化出来。那法螺呜呜作响，宫商角徵羽六音齐出，鸣响不绝。那六印大吕的声音之中，又有梵音佛唱，说的是四大皆空、五蕴皆空、六道皆空，惟大光明。

这法螺乃是接引准提在蓬莱三岛获得的先天灵宝，被准提-炼化。那法螺妙音传遍西方，引修道人来听讲，借以广纳门徒，传授技艺，壮大声威。

洪荒西方虽是贫瘠，修道之中却是甚多，纷纷心有所感，纷纷驾起云光而来。一时之间，西方偏僻之地各处道气纵横，道法显威，从四周直奔须弥山。来者无拘，不论品性，在听道中考察，众生灵以修为，路程远近，德性排列。

准提见西方修道之人已经做好，哈哈大笑，说：“多谢各位道友今天能来参加此次法会，我西方遭大劫难，灵气稀薄、物产贫瘠，远不比那东土。唯有众修士齐心协力，放下嫌隙，共同努力，方能在求道之路上越行越远，弥补先天不足。吾师兄弟体悟天心，讲解大道，以期西方生灵得闻天地至理。”

准提背脊挺直，挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量，按捺不住的喜悦感染着世界每一处角落，微风吹来，荷叶摇逸，仿佛也感同身受。此时一众修道之士，双目之中流光溢彩，凝视道台上的准提。准提表情分明是云淡风轻，却好像有说不出的魔力，惹得所有的目光都往他身上聚集。那是一种坚强又威严的气势，没错，只是站在那里一动不动，就已经从他身上倾泻=出来，感染了每一个人。

淡蓝的天空，清澈的池水，清脆的荷叶、各色的莲花、金色的游鱼，圣洁的白莲上坐着一身白色道袍、双髻戴花的道人，他手握三尺树杖，七彩宝光流转，挥一挥，有金花虚影，长虹划过。

接引与准提均盘坐白色莲台，口诵真言，无量金光迸，手捏根本印，开始讲起道来：

“人生欲免轮回，不入于异类躯壳，尝使其身无病、老、死、苦，顶天立地，负阴抱阳而为人也。为人勿使为鬼，人中修取仙，仙中升取天。

人死为鬼，道成为仙。仙一等也，仙非一也。纯阴而无阳者，鬼也；纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。惟人可以为鬼，可以为仙。少年不修，恣情纵意，病死而为鬼也。知之修炼，凡入圣，脱质而为仙也。仙有五等，法有三成。修持在人，而功成随分者也。

“法有三成而仙有五等者，法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。

“所谓鬼仙者，何也？鬼仙者，五仙之下一也。阴中脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

“修持之人，始也不悟大道，而欲于成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，乃曰得道，诚可笑也。

“所谓人仙者，何也。人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。着采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道。”

“止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”

接引准提讲道，天地间异象衍生，大道之音如雷霆滚滚，天地亦为之变色，但见万灵万物齐叩，千草千木逢春天，清气缭绕三万里，白云驻留一片天，万道霞光横贯天宇，七彩长虹环绕山间，异香扑鼻西方极乐之境，梵音响彻九重天。

越讲越沉醉，在不知不觉间从两人头顶各自飞出一个与接引准提模样一致的元神，安坐在无边云海之上，浩然道意环绕其间，无数大道至理直接从二人元神口中飞出，最后化作化作朵朵氤氲之气缭绕的仙家符印飘入西方修士的脑门，让一干修士受益匪浅。

西方修士如痴如醉，好似大道便在眼前。有的抓耳挠腮，有的脸上青红，有的淡然自若，有的亦宝想庄严。一时之间，百态显露的淋漓尽致。

接引准提讲完道，西方修士都对道台上的接引准提拱手行礼。两人传授的是关于化形后的修炼要点与诀窍，化形成先天道体的巧妙之处，化形后续修行境界的展示，法力运用的技巧等最基本的修行法门。由此西方之修道人始得科班修行法门，不复以前自行摸索之苦，修为大为精进。

接引与准提得教化之功，得微量之功德。准提慧眼一扫，现西方虽然天地元气贫乏，西方的修道人也资质不是特别出色，但胜在意志坚韧，对此相当满意。

原先记忆里就知道西方贫瘠，灵气缺乏，修道之士进展不佳。现在看来，虽然领悟力一般，但胜在能够坚持，天长地久的苦修下去，终究会有成果。何况自己师兄弟所创出的金身舍利之修行法门和玄门修行法门不同，偏重与精神力的修行，对弟子的韧性要求高，如此大事可为，以后西方不一定就比东土落后太多。

一名身材矮胖，挺着大肚的修士笑嘻嘻地走了上来，道：“两位道友仁慈，有大德之相，贫道弥勒今有大福源有幸得蒙仙音，令我等如拨云见日，解往日之惑，特厚颜欲拜道友为师，如蒙不弃，愿常伴身侧！”

“弥勒！？”

这就是日后的佛教未来佛弥勒？准提闻言心中一动，便向此人看去，此人大大胖子，大腹便便，满面笑容，和蔼可亲，准提何等眼光，一眼就看出弥勒的根脚，为一先天顽石化形，资质甚佳。

准提喜道：“弥勒，你可愿意拜入我门下？”

胖道人笑容可掬，当即拜了下去，道：“弥勒拜见师尊！”

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第17章 开山门（第2页）

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