第23章论道三清（第3页）

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生灭心者。曰烦恼心者。曰菩提心者。诸修多罗其类此者。殆不可胜数。是所谓义多而心一者也。义有觉义有不觉义。心有真心有妄心。皆所以别其正心也。方坛经之所谓心者。亦义之觉义。心之实心也。昔者圣人之将隐也。乃命乎龟氏。教外以传法之要意。其人滞迹而忘返。固欲后世者提本而正末也………………”

准提所讲道法，当真是三乘妙典，五蕴楞严。八部天龙虚影现，金翅大鹏绕身旁，孔雀翱翔云雾里，花雨缤纷，瑞霭漫阳，虹光拥真人。禅心朗照千江月，真性情涵万里天！此法为日后佛门妙法，此时就是接引准提亦未曾领悟完善，遂亦是旁门大功德，蕴含了无尽大慈悲，大功德，大怜悯！

一股慈悲为怀，普度众生之意，在准提身上弥漫而出，将空旷的大殿，渲染的清净，安宁！

这种气息，玄而又玄，其中更有乳白圣洁之光散溢。此光照耀之下，可让烦恼之人，忘却所有烦恼，无忧无虑。心绪暴躁之徒，可抚平内心急躁，恢复清净之心。若是歹毒，很辣之人，被此光照耀，就会放下杀戮，弃恶从善。心中升起仰慕之情，虔诚祷告，信奉仙佛。

三清听得菩提慈悲之道，心中对准提不禁高看几眼！

准提轻挥七宝妙树，金花飘荡，七种佛宝绽放无量宝光，横扫周遭，似有天花乱坠，说道：“愿以此功德，庄2严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。所有见闻者，悉菩提心。尽此一报身，同生极乐国。”

梵音阵阵，檀香袅袅，经文出口，化为朵朵彩莲，准提讲完，三清还在玄而又玄的境界，良久方才醒悟。

老子抚掌赞道：“道友菩提大道，修菩提心之法，大慈大悲，普度众生，救苦救难，不像五行之道，亦是妙道。”

不等元始天尊答道，通天道人抢先言道：“大兄所言甚是，西方菩提之道和我盘古之道截然不同，却是同样都是证道成圣的无上法门！”

元始道人心中不喜通天道人抢话，眉头微皱，亦颔道：“不错，准提道友西方妙法的确精彩绝伦，令人大开眼界！”

准提微微一笑，檀口微启：“无量寿佛，三位道友谬赞了。时间之所有，三界未现者，诸福之根本，由菩提心。智慧胜功德，解脱忍寂灭，诸法甚广大，在于菩提心。我西方修心之法乃是慈念存心，修心养性，薄欲寡心，心存宇宙，情法天地。修心之法最高境界是由心生道。”

老子道：“心中生道，道业难有计算之法，不像五行之道，一年就是一年道业，天门结成神丹，金丹既成，法力既生，以道友之见，心道应为如何呢？”

准提要说了一番心道：“心道主要是慈悲之心所化，心道越强，可以观人心智，好似不战可却人之兵，心道主要靠悟，自身既宇宙，观心可识天，所谓一花一天堂，一草一世界，心存慈念，悟出至理，可成大道！”

元始天尊道：“道，先天地之生而生，道之为道，道之所成，千变万化，非五行之道一家，心道可以互为转化，心既是道，道就是心，如果修道多点，那就为仙为圣，如果心悟为先，那就以后成佛成祖，去得西方。东西两道本自一出，道义相近，我中有你，你中有我，心道相辅相成，共为功果！”

准提道：“修心之法，先要禅定，心念先由散乱到集中，再由集中到统一，统一既为定。定又有三层：先是身心统一，再是内心外境统一，然后是前念后念统一，一念扣一念，念念同一念，止之一念，名之为定，一念不存之时，便是即定即慧。戒能安身，定能安心，慧能从心起用。初修禅定，方法各异，要以安心、静心和净心为目的……”

通天道人道：“那我看，心道还主要看心中所悟，心中慈悲之心的多寡了！”

“也可以这样说，光有慈心还不行，还需要脱人于苦难，除世之妖顽。树众人之样，使人心向善！感人渡人，动心交心，心之所应，情之所感……”

“准提道友的一番话，使我对心道认识更深一步！”

原始道人接口道，“天地万物，道之所生，德之所成，我们东方五行之道，修道为先，以德辅之，而菩提之心，以德渡人，大道自生，道德一体，道德并重，可以相辅相成，修行也是一日千里。”

老子右手拂须，叹息道：“准提道友所修心道，不修元神，直指本心，拷问内心，以至由内而外，圆满无暇，实乃无上妙法也！”

准提握三尺树杖，七彩宝光流转，挥一挥，有金花虚影，长虹划过，笑道：“每一个修士，都有自己心中的道，有自己的坚持，贫道以为，无论是何修士所追求的道，只要不是为祸苍生，都是值得尊重。万般道法，我等难以尽数窥得，也不能因为自己的道，就否认其他人的道，道通万法。故此吾等修道中人不以偏盖全，应求同存异，和谐共进。”

三清皆合称善！

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第23章 论道三清（第3页）

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