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，相当于多了一只神眼。

  而对于具备根骨的修真者和神仙之类的人，灵识最大的作用可能只有——在打扫宅邸的时候方便抓一些孤魂野鬼丢出去，走在一些比较复杂的地方的时候（如黄泉鬼道和神墓）之类的地方，方便绕过一些怨气垃圾，免得给自己沾染一身腥。

  简言之，对于绝大多数修真者来说，灵识没什么用，没了也不会有太大的影响。

  如果看不到气、煞、灵，也自有防身术。

  但是这本书中，却将非常鸡肋的“灵识”

进行了详细的描述和解释，从灵识的成因一直讲到灵识的进阶方法。

  开篇第一句：“万物皆有灵，灵识最长出，万物一心”

。

  顾听霜翻看了一下午，已经编纂好的部分只有前四重，分为“出”

、“慑”

、“小物”

、“大物”

四个阶段。

  第一阶段是操控灵识出现、回收、扩大范围和转移的，相当于用一只无形无缚的眼观察大千世界的细微之处，能做到不出门即知天下事。

  这种控制和魂魄离体不同，对魂魄、根骨没有任何损伤，但是需要极强的天赋。

  单是将灵识在脑海中具象化这一步，听起来已经玄之又玄。普通人也不会费那个力气。

  第二阶段是在灵识中修炼，灵气充盈的时候，可以慑服外物。到了这一重的人，即使去极渊鬼地也不会遇到任何危险，万鬼会自避开。

  第三阶段则是可以操控“小物”

，用灵视进入某个活物的脑海中，侵占、操控，为自己所用。同样与摄魂术不同的是，被操控的人与其说是“操控”

，更不如说是“臣服”

，整个过程中，被控者都是清醒的，且不会进行任何反抗。到了这一重修为的时候，他可以化身入蝶，亦可乘龙翱翔天际。不过有时效性，这对神识消耗非常大，灵识修炼不够的人难以为继。

  第四阶段则是“大物”

，可以长时间地以外物身为几身，破除第三重中的关隘。

  顾听霜合上书卷，问宁时亭：“后面五重是什么？”

  后边的案卷破碎、陈旧，已经被仙界的蛀虫啃得七零八落了，怎么拼也拼不出来。

  宁时亭想了想：“千象、万象、通、开、令，具体的我没有看过，也不清楚指的什么是什么，但是我知道最后一重……”

  他说到这里，收敛了话头，似乎陷入了沉思。

  顾听霜等着他的下文，见他不说，也懒得继续追问：“算了，我自己会到最后一重的。也不用你告诉我。”

  他冲宁时亭扬了扬手中的书本，手起刀落，再放下时，裁好、装订好的书册已经被斩为两半。

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