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老汤没什么耐心，只起身推了一把他女人，那女人见状一把扑向自己的孩子试图阻止查文斌的银针。不料那平日里历来温顺的小汤对着他母亲的耳朵狠狠就是一口咬了下去，那女人顿时血流如注，喉咙里像杀猪一般嚎了起来。更为让人觉得棘手的是，那孩子似乎根本没有想要松口的意思，誓要不咬下这耳朵就不罢休。

任凭那老汤如何打骂，任凭那女人如何求饶，小汤便是死不松口，见状查文斌也是急了，随手翻出那天师道宝大印，照着那孩子的双眼之间就给盖了下去。说来也怪，那孩子立马消停了下来，只见那女人的半拉耳朵已经完全被撕裂，耷拉着在那一片血肉模糊。

查文斌抓住这个机会，一把拽下那孩子的裤子，照着那会阴穴一根银针就扎了进去。只见那小汤顿时身体猛地向上一弓，不等他有所反抗，子卓雄二人立刻拿住那孩子的手脚。查文斌双手并用，取出第二针照着那孩子的人中穴就扎了下去，口念：“一针人中鬼宫停！”

二针扎在了那孩子的拇指上道：“二针少商刺鬼信！”

接下来便是一边念决一边照着穴位扎针：“三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分！”

“四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心”

……

等到第十二针扎完，那孩子已经是哭喊成了一团，刚好那嘴巴又是张开着的，查文斌瞅准机会，最后一针正中那孩子的舌头，只听他道：“十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封！”

说来也怪，刚才就连子卓雄二人都差点快要按不住了，这舌头上一针扎完那孩子反倒又消停了下去，只是躺在那床上闭着双眼轻轻的颤抖着。查文斌此时也是衣衫湿透，他擦了一把额头上的汗珠后这才长长舒了一口气道：“老汤，这孩子大抵已经是没事了，这一关算是过了。”

若是有懂中医的朋友可能已经看出来了，查文斌使的乃是大名鼎鼎的《鬼门十三针》。相传这套针法为扁鹊所创，在古代乃是医玄之家的不传之秘，专治百邪癫狂，用现代医学讲就是抑郁症、强迫症、精神分裂症等精神疾病。

孙思邈所著《备急千金要方卷》中记载“扁鹊曰：百邪所病者，针有十三穴也，凡针之体，先从鬼宫起，次针鬼信，便至鬼垒，又至鬼心，未必须并针，止五六穴即可知矣。”

妖邪附体的目的前面已经讲过，原初的动机不外提高境界和摄人阳气，这其中还包含有把原身为动物的低级形态脱化为人形的高级形态。妖邪附人身体后分显性和隐形两种。显性的人们容易鉴别，表现为非原人意识，癫狂、毁物、狂走、打人、骂人、胡言乱语等，医学称为癔病。

但是妖邪是怎么侵入人体的呢？老祖宗认为，一般情况是由男性的会阴穴和女性的玉门穴进入，这两大穴道分别是男女身体中最为至阴的地方，而走的时候也是通过这两个穴位，所以鬼门十三针，就是通过精准定位妖邪在人体中的具体对应位置，然后用银针封住其大穴。

扁鹊将这些穴位对应了妖邪的五脏六腑，分别又称为：鬼封、鬼宫、鬼窟、鬼垒、鬼路、鬼市、鬼堂、鬼枕、鬼心、鬼腿、鬼信、鬼营、鬼藏等。

下针后便是将其困在身体之中不能动弹，自然也就不能再控制小汤了。因为小汤已经十一岁了，他与那妖邪自成一体已经太久，若是贸然直接将其抽出，小汤必定会因为承受不住这种强行分离而一命呜呼。

但是鬼门十三针又有一个弊端，受针者在被扎时异常痛苦，会奋起反抗。若非施针者手法熟练到位，极其容易扎错，因为它不光对穴位有要求，更对每一针的深度和刺入的方向都有着极其严苛的规定。而一旦扎错，便有可能让受针者受到邪物反噬而导致自损现象生，既妖邪选择和受针者同归于尽。

所以“鬼门十三针”

风险是极高的，即使是精通针灸的老中医也不敢轻易下针，查文斌冒险一搏，总算是化险为夷了。

办完这些，他又马不停蹄的走到院子里开始准备法事，因为接下来他即将就要开坛，在河图的记忆里这是查文斌很多年后的又一次开坛，这一次只是为了救一个孩子……

第九十六章白面

开坛是一件极其繁琐的事情，它并不是一起简单的仪式，而是一场神圣的法事。在这之前，查文斌需要沐浴，仅是这一项就要耗费颇多时间，这在正统道门里都是有严格的规定的，需要准备一口大木桶，往里面注满热水，还要另外准备一锅香汤。

这香汤具有凝神聚气的作用，不沐浴者，则神气不能清爽，灵魂不能安顿，这也同样是对神灵的一种尊重。具体是用竹叶、桃枝、柏叶、兰香等分内水中，煮上一个小时，然后再用纱布滤去杂质，最后加上五香，此五香不是调料中的五香粉，而是由青木香、零陵、白芷、桃皮、柏叶五种天然香料煮水而成。

道教认为白芷，能去三尸；桃皮，能辟邪气；柏叶，能降真仙；零陵，能汇集灵圣；青木香，能消除污秽感召真仙。

他要浸泡在这样的药水里整整半个时辰，接着要换上全的贴身内衣，鞋帽也要一尘不染，最后披上那一身紫金道袍才能步入场内。

院子里，子已经按照查文斌定下的位置摆放好了贡桌，桌上有水果肉食酒水等祭品，正中的位置有个牌位，乃是祖天师张道陵的。

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