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第十四章 戴森原则下的世界(第3页)

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的本能。而在人类的某些文化之中,“养子”

则可以作为养父母文化意义上的延续,继承“家名”

一类的荣誉什么的——向山的印象里,应该是这样的才对。

但是现在这样……既不是自己的血脉,也不允许继承自己的姓名?

镇长有些奇怪:“为什么不愿意?家庭成员之间相互帮扶,也算是一项福利啊?”

“福利……哦……我大概了解了。”

或许对这个时代的“父母”

来说,养孩子真的只是“福利”

?这个时代,父母无需担心“教育”

,因为第一次脑部改造的时候,“知识”

就会被植入大脑之中。而赛博人也确实是各种意义上的比自然人好养活……

尤利娅似乎也只是在夜里才会在窗外看着尤基。

但想明白这一层之后,向山却觉得这个时代更加别扭。在他看来,尤利娅对尤基的爱,应该和过去的时代就存在的爱是一致的,可是……

镇长有些奇怪:“这很奇怪吗?山,你过去是从哪里来的?那个地方和我们这里差异很大?”

向山摇了摇头,声器模拟出苦笑声:“我不记得了。”

镇长叹息:“总之,再过半个月,福利官就会来这个镇子了。但是,今年税务官老爷没有收全税款……接下来的事情,就得看运气了。可能什么都不会生,也有可能……我们会暂时失去一段时间的‘庇护’。”

醒来这么久,向山也大概明白所谓的“庇护”

是个啥玩意了。

如果用旧世代的术语来解释,“文明庇护”

,就包括了过去所说的“生命权”

、“健康权”

、“财产权”

等“人身人格权利”

与“经济、文化和社会权利”

向山至今也不知道现在到底是什么在统治世界,不过想来其他诸多政治权利对大家来说是不存在的。因此也不能说“文明庇护”

就等于“完整人权”

就是了。

失去了文明庇护的人,一切权利不受保护。

任何人可以以任何形式对待那些失去了文明庇护的人。

而失去庇护者如果继续伤害那些具有庇护的人,便是沦为“暴徒”

,那么领主就有义务去消灭那些暴徒。

只不过,戴森原则从来就没有规定“做到什么程度就必须得被消灭”

。在这方面,领主的自由裁量权非常大。

向山一度觉得,所谓的“戴森原则”

,说不定就是把“管得少就是管得好”

往最极端的方向展之后制定出来的白痴玩意。

“如果领主心情好,一个暴徒干什么都可能会没事。但也可能刚刚失去庇护,就被领主杀死?”

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