上元灯节2（第1页）

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叶宸不知道大宋的上元灯会有多热闹，他从前世穿越过来，不知道古代对传统节日文化的爱戴，以为只是以为吃吃元宵。

正月十五日，上元佳节，又名元霄节，一些儿大户人家，扎架鳌山，高结彩棚，遍张奇巧花灯，不啻万盏，辉煌炫目，有如白昼。”

“各街庙宇俱有灯棚，各家俱放花灯，门前俱点门灯，争放花炮。”

“铁塔上遍点灯盏，一次用油五十余斤，远望有如火龙。”

东京城内的主要街道都设置花灯，各庙宇：如百子堂、城隍庙、三圣庙、灶君庙、萧曹庙，火神庙，庙前皆例设灯山一座。东京城关内外及郊区居民，多用丈余长竹竿，缚一芝麻秆，竖于宅内之树梢，竿旁挂一油纸灯笼，谓之点天灯。民间称之“扫天帚”

，也叫“扫霉气”

。至二月二“龙抬头”

时，始将竹竿撤去。小孩儿挑着灯笼满街转，“灯笼会、灯笼会，灯笼灭了回家睡”

，儿童喊着歌谣，相互碰撞灯笼，不时可加灯笼焚毁者哇哇大哭。

虎子壮子兄弟可是土生土长的东京城人，知道这时的上元灯节多么热闹。

灯谜：始于宋朝

灯谜又称为“灯虎”

、“文虎”

，所以猜灯谜又被叫做“射灯虎”

、“打灯谜”

。灯谜最早是由谜语展而来，而谜语源于民间口头谜语，后经文人加工而成。据说王安石就是一位善于制灯谜的人，他所制的谜语“日字加两点，不作贝字猜”

（“贺”

字）、“贝字欠两点，不作日字猜”

（“资”

字），堪称灯谜之杰作。苏东坡也是一位善于制谜的人。相传，有一次一位朋友请他为一幅画题字，他顺手便在画上题了“虫二”

两个字。一时大家不知何意，经过揣摩才知道原来是“风月无边”

四字。苏轼、黄庭坚、王安石等文人雅士合写有《文戏集》。

《东京梦华录》“京瓦伎艺”

记了“崇观以来，在京瓦肆伎艺……毛详、霍百丑、商谜……其余不可胜数。不以风雨寒暑。诸棚看人，日日如是。”

商谜，旧用鼓板吹《贺圣朝》，聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语，也就是谜语。当时的商谜场所叫“勾栏瓦舍”

。

在北宋的开封城，张灯结彩的元夕，欢乐沸腾的百姓，民间喜谜者将谜书于纸笺，贴于明亮的纱灯上，供人猜射，射中后有薄礼相赠，自此“灯谜”

诞生。猜谜语已成为当时元宵节的一项不可或缺的重要活动。无论是官员还是文人，都常常以谜语互为戏谑。到了南宋，周密《武林旧事·诸色伎艺人》记录了不少以商谜为业的人，商谜：胡六郎、魏大林、张振、周月岩、蛮明和尚、东吴秀才、陈宾、张月斋、捷机和尚、魏智海、小胡六、马定斋、王心斋……”

大宋南迁之后，在杭州，上元灯会也是十分盛行，有好事者“以绢灯翦写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语及旧京诨语，戏弄行人”

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