第16章谈灵问道（第1页）

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张守中：“有那么严重吗？你可别吓唬我。”

孟夫子：“可能有也可能没有，如果他们提前发现了你，把你赶出来，应该没事，万一要是他们在打斗的过程中，你冒然过去，被打死或者打伤都是有可能的。”

听到这里，张守中也有点害怕了，说道：“还真有点悬哈，你觉得他们能处理干净吗？”

孟夫子：“依我看，上次你说的那个差点打伤了史先生的那个灵物，很可能就在那里，至于他们能不能收服得了，还要看他们的修为了和手段，我之所以要去看看，就是担心万一他们收服不了，我得出手帮忙。放心吧，有我在，什么妖魔鬼怪也跑不了，但愿那两个家伙不是废物，不要牵连我出手。”

张守中：“对了，你们所说的灵物，到底是些什么东西啊？”

孟夫子：“我正想给你讲这些呢，在此之前先问你个事，你有没有听说过那种故事？就是有个人，他的亲人刚去世了，而他却在外地或者在国外，有些人会在睡梦当中看见他的亲人，甚至听见有人叫他的名字，他起来一看是他的亲人来找他，他惊醒之后却看见什么也没有。”

张守中：“听说过，还不只一次呢。这种事说明了什么呢？”

孟夫子：“其实人在死后，其意识还会存在一段时间，道家叫做阴神，佛家叫做中阴身，儒家则统称之为鬼。那是一种无形无质的存在，而且它

是不受空间限制的，想去哪里，只要心念一动瞬间就能到达，若想念自己的亲人，只要在一瞬间就能找到对方，这种状态一般会存在7天到49天不等，然后再归入轮回。而对于某些人来说，可能出于某种机缘巧合，导致阴神不能散去，如果有一天，那阴神突然醒悟，就可能变成另外的一种存在，也就是说成灵了，届时它可以寻求超渡再入轮回，或者带着记忆继续修行。”

说道这里，饭馆已经开始上菜了，他们开始边吃边说。

张守中：“我所遇到的灵物也是这么来的吗？”

孟夫子：“可以说是，也可以说不是，因为根据你的描述，你所遇到的应该是某种动物成灵。”

张守中：“动物也可以修行吗？”

孟夫子：“当然可以，比如一头驴在拉磨，如果有一天它突然意识到自己是头驴，开始思考它为什么是头驴？为什么要拉磨？那么它很可能就在思考中修行了，就有可能修成妖怪。不过这种概率非常小，尤其是在现代社会，还没等它想明白就被宰了吃肉了。”

张守中见他一本正经的说着驴在思考怎么拉磨的事，忍不住笑了起来。

孟夫子：“很好笑吗？我说的都是实情，不光动物，植物也可以有修行的，只不过概率更低。别说植物了，石头都有可能，要不然，孙悟空是怎么蹦出来的？当然了孙悟空这个形象是作者编出来的，其

实就连植物成精我也没见过。”

张守中：“照这么说，那吴承恩也是懂修行的人吗？”

孟夫子：“其实《西游记》的作者到底是不是吴承恩，目前还有不少的争议。不过《西游记》的确是一部修行书，而且是修道之书，他是把修行过程中的各种印证，以神话故事的型式表达了出来。”

张守中：“它的作者还可能是谁呢？”

孟夫子：“我觉得是李传芳的可能性更大一些，因为他懂修行，而根据吴承恩的其他作品来看，他并不懂修行。哎，扯远了，今天不是讨论这个的。”

张守中：“对对对，不说这个了，我今天找你主要还是想向你请教的，我感觉已经打通任脉了，任督二脉都打通了，是不是可以说已经打通小周天了？”

孟夫子：“嗯，如果说你要练气功的话，现在已经达到了延年益寿、祛病强身的效果了，叫小周天也行。不过，对于金丹大道来说，这还算不上小周天，等你真正打通了奇经八脉以后才算。”

张守中：“修道之路好漫长啊！”

孟夫子：“你别管他长不长，专心做好自己的事就行了，修道讲求的是性命双修，延年益寿修的是命，而保持一个好的心态则是修性。所谓修行，就是修正自己的行为。尤其在修道之路上，切不可急躁。”

张守中：“对啊，我还真有这个经验，我最近在追求入静那种状态的时候，总感觉

越来越难，看来是不能太急了。”

孟夫子：“你这不是急躁的问题，入定是一种无法形容的状态，你去刻意找那种状态，就已经着相了。”

张守中：“着相是什么意思？”

孟夫子：“着相是佛家的话，意思是说很多东西，是无法形象化的，你强行把它给形象化了，那就失去本意了。”

张守中若有所思的说道：“我想我明白了，用《道德经》的话说就是‘道可道非常道’，可以说出来的道就不是永恒的道了，对吗？”

孟夫子：“不错，不错，会举一反三了，看来你理解对了，只不过，你对这句话的翻译还有点问题，虽然多数书上都是这么翻译的，但其实并不准确。第二个道字，你翻译成‘说’了，要注意在老子那个时代，表达说的意思的时候，人们用的都是‘曰’字，至少我还没见过有用‘道’字的。算了，不提这个了，你能理解其中的意义就足够了。再说了，你能意识到自己在追求那种状态的时候，会不容易入静，说明你的元神已经够清明了。”

张守中：“对了，听你跟我提过好几次元神，那元神到底是什么呢？”

孟夫子：“这个……，我先问你，你刚开始静坐，脑子里胡思乱想的时候，是谁在想的？”

张守中：“当然是我了。”

孟夫子：“你能感觉到你有杂念是不是，那么这又是谁的感觉呢？还是那个你吗？”

张守

中被问得愣住了，他觉得那当然应该还是他，不过那好像不是杂念中的那个自己，难道有两个自己？也不能吧？

他只好说道：“那个应该也是我，但是好像比杂念中的那个我更深一层，这种区别到底是什么我也说不上来。”

孟夫子对他的回答似乎很满意，点了点头说：“没错，的确有区别，感觉到有杂念的那个你就是元神，用外国人的说法，可以叫做潜意识，用和尚的观点说，应该是八识中的末那识。你现在炼的，以及将来还要花很长时间要炼的，都是围绕着这个元神进行的。你现在能不能理解都无所谓，等你境界到了，自然就知道了。”

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