第71节（第1页）

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我们称之为——《平均律》”

“哦，哦，我知道！”

白汐兴奋的举手：“就跟东方的《五音论》一样！”

“呃，大概吧……”

亚伯拉罕的面色一窘：“东方的乐理我不大了解。”

“别插嘴。”

叶清玄敲了一下白汐的脑袋，端正了姿势：“老师您继续，您继续。”

－

就像是亚伯拉罕所说，《平均律》这本乐谱在乐师的历史上占有着不容辩驳的重要地位。

虽然这本书虽然如今看来只是浅显简单的入门教材，但是在黑暗时代，人类对于以太和音符一无了解的情况之下，这本书的出现简直像是慢慢长夜中的启明晨星，照亮了所有乐师未来的方向。

众所周知，音符是乐师和以太沟通的最基础的工具。

在乐谱中，每一个章节都是对‘符文’的阐述和结构。

最初的乐师正是通过解读符文，才明白如何控制以太。同样，对符文的了解越精深，越正确，所能够发挥出来的力量就越庞大。

而在《平均律》中，巴赫通过四十八段不同的乐谱断章，对四十八个基础音符进行了最直白和严肃的阐释。

这四十八段‘断章’虽然简单，但其对符文的解读几乎达到了完美的程度。

它由浅入深的建立了一种对于音乐的律制，通过对乐师观念的修正，它将音符重新定义和分类。

在当时，它将符文的分类几乎进行了颠覆性的革新。

一反往日的‘五度相生律’和‘八度音程’，巴赫直接将其推进到了“十二平均律”

的高度。

从混乱之中建立了新的秩序，它奠定了前所未有的庞大体系的基础。甚至有人将其称为大源之路的起点。

在那之前，几乎所有乐师的研究都是在黑暗中摸索。而这本乐谱的诞生，则代表着‘黑暗时代’的结束，人类的黄金时代——文艺复兴的开端。

从一定程度上来说，‘巴赫’身为三王之首的地位，就是由这本《平均律》所奠定的。

第六十四章首先，要有光

“所谓的符文，就是以太对世界之声的转录。”

亚伯拉罕在黑板上书写着，肃声说道：“在目前所有传说和神话中，人类历史的开端必然是同一件事情，那就是语言的诞生。”

“阿斯加德人相信，是自己的祖先奥丁将自己倒悬在真理之树上，以灵魂为祭品，才向世界换取到了最初的语言——‘卢恩文字’。

在苏美尔人的神话中，智者普罗米修斯帮助人类盗取了神灵的秘密——‘语言’，人类因此而崛起，但普罗米修斯却沉沦地狱，永远沉浸在众神怒火带来的痛苦中。

我们不难看出：语言，是一切文明的基础，也是一切力量的根源。

正是有了声音和语言，人类才能互相交流，乐师才能够控制以太。

教团的圣典中说：人类因为自己犯下的错误，从伊甸园中坠落到大地上。他们失去了最初的语言，就失去了所有的力量。

根据圣典中的记载，最初的人类所谈吐的是世界的声音，那种言语婉转如歌唱，具有不可思议的力量……”

亚伯拉罕回头看向叶清玄：“对此，你能够联想到什么吗？”

叶清玄一愣，旋即恍然大悟：

“乐师？”

“没错。”

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