鲁成公十四年（第1页）

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鲁成公十四年

公元前577年，鲁成公十四年。

十四年春，卫侯如晋，晋侯强见孙林父焉。定公不可。夏，卫侯既归，晋侯使送孙林父而见之。卫侯欲辞，定姜曰：“不可。是先君宗卿之嗣也，大国又以为请。不许，将亡。虽恶之，不犹愈于亡乎？君其忍之！安民而宥宗卿，不亦可乎？”

卫侯见而复之。

鲁成公七年，卫国的孙林父因为得罪卫定公，出逃晋国。十四年春，卫定公访问晋国，晋厉公一定要卫定公接见孙林父，卫定公坚决不见——要知道，见不是简单的见。见了面，就等于原谅孙林父，同意让孙林父回国，这是卫定公不能接受的。但是，晋国人打定主意要做的事，区区卫国根本挡不住。同年夏天，卫定公刚刚回国，晋厉公便派送孙林父去见他。卫定公还是想推辞，夫人定姜以为不可，说：“孙林父毕竟是先君的宗卿后裔，晋国又为他出面求情，如果不答应的话，晋国发怒，出兵讨伐卫国，那卫国就完蛋了。虽然讨厌这个人，不还是比亡国要强吗？您还是忍耐一下吧！再说，安定民心而赦免宗卿，不也是好事嘛！”

卫定公想通了，接见孙林父，并恢复了他的官爵。

卫侯飨苦成叔，宁惠子相。苦成叔傲。宁子曰：“苦成家其亡乎！古之为享食也，以观威仪、省祸福也，故《诗》曰：‘兕觥其，旨酒思柔。彼交匪傲，万福来求。’今夫子傲，取祸之道也。”

苦成是晋国地名，为的封地，苦成叔即。

卫定公设宴招待，宁殖担任相礼大臣。席间，表现得相当傲慢。宁殖以为：“这个家伙大概是要灭亡了吧。古人举行享礼，是为了观察威仪，审查祸福。所以《诗》中说：‘犀角杯儿弯弯，甜酒灌注其中。不骄也不傲，万福来聚会。’而今那位老先生如此傲慢，这是取祸之道啊！”

秋，宣伯如齐逆女。称族，尊君命也。

秋天，叔孙侨如到齐国，为鲁成公迎娶齐国公主。《春秋》记载：“叔孙侨如如齐逆女。”

称其族名，是因为尊重君命。

八月，郑子罕伐许，败焉。戊戌，郑伯复伐许。庚子，入其郛。许人平以叔申之封。

八月，郑国的公子喜率军讨伐许国，战败。二十三日，郑成公再度讨伐许国。二十五日，进入其外城。许国人把当年公孙申划定的领地交给郑国，以此媾和。

九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。舍族，尊夫人也。故君子曰：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”

九月，叔孙侨如领着国君夫人姜氏自齐国回来。原文中出现“妇”

字，是因为鲁成公的母亲穆姜尚在，新娘子有婆婆在上，所以称“妇”

。而《春秋》记载：“侨如以夫人妇姜氏至自齐。”

不称其族，是为了对夫人表示尊重。去的时候“称族”

，回的时候“舍族”

，充分体现了《春秋》的微言大义。所以君子说：“《春秋》的记述，细微而显明，准确而含蓄，温婉而顺理成章，穷尽事理而不歪曲事实，惩戒邪恶而劝谕善良。如果不是圣人，还有谁能够对其进行修编？”

卫侯有疾，使孔成子、宁惠子立敬姒之子以为大子。冬十月，卫定公卒。夫人姜氏既哭而息，见大子之不哀也，不内酌饮，叹曰：“是夫也，将不唯卫国之败，其必始于未亡人。乌呼！天祸卫国也夫！吾不获也使主社稷。”

大夫闻之，无不耸惧。孙文子自是不敢舍其重器于卫，尽置诸戚，而甚善晋大夫。

卫定公病重，命大臣孔烝、宁殖立公子为世子。公子的母亲敬姒，是卫定公的侧室。十月，卫定公去世。夫人姜氏哭完之后休息，看见世子并不悲伤，气得连水都喝不下，说：“这个人啊，恐怕不只是要让卫国败亡，而且他的罪行将要从我这个未亡人身上开始。呜呼，这是上天降灾祸给卫国吧！我不能得到来主持社稷。”

公子是公子的胞弟。大夫们听到夫人这么说，无不害怕。害怕什么？害怕卫国将来会有内乱。孙林父从此不敢将重器存放在国都，而是放在封地戚地，同时进一步加深与晋国诸位大夫的联系。说白了，随时准备再度出逃。

公子就是历史上的卫献公。

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