第九十四章 五帝钱（第1页）

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好东西啊，说不定有用，拿上。

现在的我拿了一个罗盘，一个三清铃，五个小令旗，和一个属于我的法印。

但是现在这个箱子里面的东西还有一些，我再看看说不定还有其他可以用的到的东西呢。

于是我就把法印先放在了炕上，这个东西可是很宝贵的。

将法印放好以后，我就去看下一个东西了。

下一个东西是，沃特，下一个东西居然会是一个鼓。

这也太离谱了吧。

我看着箱子里面的那个鼓，这个鼓都占了箱子里面一半的地方了。

看样子箱子下面应该就只有这一个鼓了。

鼓是皮面木质法器，有圆筒形、扁圆形、大小两种。道观早晨开静、晚上止静时均有击鼓为号者。小鼓在行仪时作为法器，配合小钟使用。鼓声有通神辟邪的作用。道教击鼓十分讲究，手法多样，既能模拟“风云雷雨”

，又能配合经韵板眼，谓之“花点”

。

不过这个鼓显然太大了，我根本拿不下，算了，不拿了。

就当我现最下面是一个鼓的时候，已经觉得这个箱子里面应该没什么东西的时候。

我又在这个箱子里面现了一个不得了的东西，这个东西就在鼓的缝隙之中，不仔细看还真不一定能看得到。

这是一个令牌，这是个雷令，又称五雷号令牌，源于古时军队的虎符。有金属或木质多种，但是这个令牌是一种金属的令牌。

令牌的正面刻有“五雷号令”

，背面有“总召万灵”

等字样，两侧刻二十八星宿名称。令牌上圆下方，象征天地，是道教法坛上用以召集神将、差遣神灵的法器，亦有辟恶驱邪的作用。

五雷号令，宋代神霄派所传。明周思得《上清灵宝济度大成金书》卷二五云“右令牌取雷击枣木造成，长五寸五分，阔二寸四分，厚五分。选择吉日，依式造之，四侧周围刊二十八宿名，以锦囊盛之。”

正面浮雕一把宝剑，剑柄在上，锋刃在下，剑身蟠绕一条金龙，金龙爪为五爪，缘剑刃而绕至剑柄，龙头在上，龙尾在下，龙身上部带有明显的火焰纹。背面文饰简洁，仅为云篆化“五雷号令”

四字。

而令牌做为道教重要的法器之一。在各种道教科仪或法事活动中，令牌是较常用的法器，应用令牌是道教历代祖师们为了宗教法事活动的需要。道士行科演法时，持以代表天神或者天师，布号令，役使雷神，护卫道坛，呼风唤雨，召神遣将，或降临法坛，或护送亡魂，或驱邪镇魔，并能驱逐邪崇。

并且还有不同的令牌，而这里的只是一个五雷号令牌。

这是个好东西啊，只是可惜啊，我道行不够，用不了啊。

再加上我这次是想要救人的，这也用不到啊，我索性就将令牌放在了箱子里面。

这种空有宝山而不能用的感觉是真的不好。

就当我正在为用不了五雷号令牌而悲伤的时候。

我又在箱子底部看到了别的东西，好像是一些铜钱。

不过这个箱子里面装的可都是好东西，里面怎么可能会有普通的铜钱呢。

于是我就伸手去拿里面的铜钱，看看那到底是什么铜钱。

在我将铜钱拿出来看了一眼以后，现这上面是写着康熙通宝的字样。

里面还有几枚铜钱，不过现在被鼓压着。

我就将鼓拿了出来，也放在了炕上。

就鼓放在炕上以后，我正准备去拿我刚才看见的那几个铜钱的时候，我被我眼前的一幕给震惊到了。

只见箱子底部密密麻麻的都是铜钱，少说也有六七十个了。

并且这些铜钱上面的字都是不一样的。

我刚才拿的那个铜钱上面的字是康熙通宝。

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