第77章 麻烦的凡俗信仰（第2页）

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有了殷寿的话，天牢和魔庭便是两处平行的机构。

“魔庭那边，我会告知他们，天牢只归属于御魔宫管辖！”

天牢的定位，从来都是殷寿的私狱。

从天牢出来，殷寿第二站选择在了过去内祭的老巢，南域。

这里多山多丘陵，也多水多湖泊沼泽。

丛林山水，十里不同音。

生活在这里的人族，都是部落山寨的方式生活，每个山寨都有自己的独特文化。

尤其是各种山神鬼怪信仰泛滥。

在祭祀之道灭亡，懒惰神殿全面入主南域之后，懒惰将自己的神像强行推广进了所有山寨部落。

连带着殷寿这位魔主的大名也进入了南域土着的视野。

但即便是如此，在南域这片土地，还是存在着数不清的凡俗信仰。

殷寿动用天道之眼看去，密密麻麻的全是各种毛神野怪。

懒惰站在殷寿的身后，满脸忐忑。

如今这种状态，已经是他全力压制后的结果，在过去，野生信仰的泛滥更加严重。

最起码，现在信仰受众最多的，不还是殷寿。

“懒惰，组织一批弟子和学者，进驻每一处部落村寨，开办学堂教授魔文，传授魔道修行法门。”

“在懒惰神殿之下，设置信仰司，区分各地信仰，梳理一批合适的信仰作为榜样，将其逐步纳入你的属神，慢慢改变他们的传说。”

“剩余的，全部按批划分进法外信仰，逐次消灭。”

“同时，以地域、人口、信仰种类等为基础，重新划分行政区域。”

殷寿皱着眉头，一条条的下令。

信仰泛滥的源头，还是民智低下、走不出自己的认知范畴，见不到更强大的力量和存在。

殷寿没打算自己一个人承受所有的信仰。

信仰力量的诞生和维系，从来都是涉及两方的交换，殷寿没有足够多的时间和精力去处理信众的祈祷。

只能够通过不同的属神来分化、归拢信仰通道的畅通。

本来，魔庭自诞生之初，便具有这种能力。

但殷寿在仔细考虑过后，还是将信仰这种力量彻底和魔庭划清了界限。

香火有毒，处理不好便会侵蚀神智。

让信仰的接收者，慢慢改变成信众所认为的样子。

这就是所谓的造神。

哪怕是魔庭那些被殷寿由世界法则造化的魔神，也会在不知不觉间中招。

至于在魔界封杀信仰的力量，那根本就是胡扯。

信仰，是属于精神的力量，这种力量除非生灵灭绝，否则没有任何的手段可以抹去它的存在。

被殷寿灭亡的祭祀之道，便是信仰力量的一种运用。

只不过，祭祀修士对于信仰的利用太过粗糙，只是将它作为力量的枢纽，重点还是对天地间灵力的运用。

没有真正挥出信仰它应有的威力。

传下自己的魔相，殷寿一路向北，经过东土、北境、群星岛屿，转回中原。

一路下来，殷寿脸色黑的可怕。

信仰的问题，远远过他的预期。

祭祀之道灭亡短短的百余年，无序的信仰便已经开始在天地间泛滥，虽然还没有积累到引起天道变化的地步。

但这种度，才是让因受色变的真正原因。

尤其是在北境，那里的信仰散而集中。

长生天、黑灾之神、雪山神女。

三种信仰加上无数散乱的信仰，几乎已经构成了一个完整的信仰体系。

不出意外，再有十几年的积累，这些信仰便会催生出灵性。

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