卷末 举世飞升新书求支持（第1页）

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在处理完不死人们的那些“小事”

之后。

李昊终于有时间将精力放在“山海界”

本身上了。

在上一卷的时候我们就强调过了，山海界是一个即将坠入沉沦区、濒临毁灭的世界。

只是由于烛龙死而不僵的缘故，山海界这才没有成为宇宙中那漫天繁星中的其中一颗。

当李昊接过了烛龙的职责，成为了山海经新的造物主后。

原本应该就此融入沉沦区的山海界，又重新活跃了起来。

如果把诸天万界看作是一棵枝桠茂密的大树，那么诸神所在的就是这棵大树的枝叶。

每一条分枝都是一条不同的线路，而每一片树叶都是一个不同的世界。

规则相同的世界会相互吸引。

因此越是强大繁荣的世界，就越是能够吸引其它世界，构成真正的“环世界”

。

那些跨越多个世界的庞大神系，往往就是这么形成的。

所以在某些神系中，又将这种特殊的世界分布方式称为“世界树”

。

不过，世界既然是“世界树”

的枝叶，那么当这些世界因为种种原因而毁灭的时候，便会从大树上脱落。

这些落叶归根的地方，就是所谓的了。

当然了，以李昊自身的亲身感受来看，被视为“诸神坟墓”

的其实并没有想象中的那么可怕。

这又让李昊不禁想到了自己在文明游戏的里，看到的某个专门讨论相关问题的信息内容界面。

与类似，那似乎也是一个只有真正的神明才能够看到的内容界面。

在那里面，李昊更加详细的了解到了的概念。

只是通常意义上，用来与区分的一个概念。

实际上在不同的神系语境中，对于的称呼有很多。

仅仅只是浏览了一部分内容，李昊就现了好几个不同的称呼。

归墟、星界、须弥……

这些都是不同神明对的称谓，由此也能够看出祂们对“诸神坟墓”

的态度。

在绝大部分神祇的眼中，是毋庸置疑的终结之地，是绝对不可能诞生和存在生命的绝境。

然而在那个内容界面的最后几页，有一位叫“掘旧日”

的奇特神明，却提出了一个迥然不同的观点——真的一无所有吗？

虽然众神已经陨落、神国已然消亡。

可诸天万界有那么多奇特的生命存在形式，有那么多充满了生命力和创造力的文明。

它们难道会心甘情愿的跟随自己的神明一起陪葬吗？

或者再反问一句，那些陨落的神明会心甘情愿的就此消亡吗？

答案自然是否定的。

只要这些生命中有极少数存活了下来，那迟早都会重新展出独属于自己的生命与文明。

这些诞生于沉沦区的文明虽然没有诸神的庇护，却极有可能继承了陨落诸神的遗产。

说句实话，在看到这些猜测的时候。

李昊一度怀疑这个叫“掘旧日”

的家伙，是不是和自己一样，也属于的一员。

然后李昊看了一下相关内容的布时间，竟然是第九天父·哈索尔创造“文明游戏”

后没多久。

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