12 江左夷吾（第1页）

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《晋书·王导传》载：桓彝初过江，见朝廷微弱，谓周顗曰：“我以中州多故，来此欲求全活，而寡弱如此，将何以济？”

忧惧不乐。往见导，极谈世事，还，谓顗曰：“向见管夷吾，无复忧矣。”

管夷吾就是管仲，他辅佐齐桓公成为“九合诸侯，一匡天下”

。一向有识人之明的桓彝将王导视为当世的管仲，可见王导在当时士大夫心中的分量。

永嘉南渡后，王敦于长江上游执掌兵权，王导在朝中占据机枢，王氏家族近属居内外之任，布列显要。就连王敦之弟和尚竺道潜在政治上也颇有影响，出入宫省，虽然自称以“朱门”

为“蓬户”

，却也难掩得意之态。

调和鼎鼐是宰相的职责，王导深谙个中滋味，历仕三朝，堪称奠定东晋立国基础的“社稷之臣”

，被称为“江左夷吾”

。

王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云：“君出，临海便无复人。”

任大喜说。因过胡人前弹指云：“兰阇，兰阇。”

群胡同笑，四坐并欢。

王导官拜扬州刺史，宾客盈门，济济一堂。王导的接待周到而又温馨，大家都非常高兴。唯有一个来自临浙江的的任姓客人和几位西域僧人感到很别扭。

王导走到任某面前，说，阁下大才槃槃，名震一方，倘若出山为官，临海地区就不被重视了。

王导再走到西域僧人面前，学习胡人的亲昵举动，弹着手指说出了梵语中的赞美之词——“兰阇”

。

四座皆欢。

王导就是这样善于搞“统一战线”

。

王导不止会团结人，也懂经济、知战略。

“八王之乱”

后，北方士庶大量南下，逃到江南的，共约九十多万，无所依附，也严重挤占了南方民众的生存空间，南北士族之间的矛盾日积月累、一触即发。

为缓和矛盾，王导制订了“侨寄法”

：允许南下民众在南方开发无主之地群居、生产，并按原籍郡县名另设郡县编管，同时可以安置南逃的大量文武官员就业。

这样一来，不仅建康、广陵等地的房地产开发搞起来了，耕地也大为增加，当官的继续当官，种地的继续种地，各安所居。

《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：“江左自有管夷吾，吾复何虑！”

317年，司马睿在建康称制，但却只称晋王。坚持在北方抗战的刘琨命幕僚温峤南下江东劝进。温峤在朝堂之上慷慨陈辞，盛赞刘琨忠义，力言司马睿承袭晋统乃是众望所归。阖朝文武如王导、周顗等都非常欣赏温峤，与之交往。

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