第83章 少年得名唤白泽（第2页）

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圣贤？

全山海敢称“圣贤”

的只有两位。太华德高望重，达辣急公好义。

少年的目光迎上那位翅蛇族老翁深邃幽绿的眼神，恰巧一阵山风吹过，不知是不是风的缘故，他不禁浑身打了个哆嗦。

犀族老者表情不悦，似乎更相信少年所说，看来这个长鼻子平时的作风一直就不太光明。“我看是个误会。算了吧。我们还有正事，不要节外生枝。”

“敏老，且慢。”

话的是那个翅蛇族老翁。

他弯眉慈目，头戴玉冠，身着暗金色长袍，飘逸的青中夹杂着不少白丝，布满脖纹的颈部依然修长，稀疏的一缕胡子一直垂到了小腿。遮蔽四翼的宽大披风下可见身形极其消瘦。看岁数怎么也得上百了，手中还拄着一根歪歪扭扭的红木拐杖，头部是翅蛇图灵的造型。

看来这位就是山海景仰的太华圣贤了。

少年曾在《山海部域录》中见过对吉太华的描述，尤其这根拐杖更是吸引了他的目光。

在十四部域神君的神权象征之中，有的可以当兵刃，有的还是法器，而对待它们最随意的大概就是中源的这三位吉太华把太华翅蛇权杖当拐杖拄着；孟照把蒙斯汉神钺当开酒器；江焱把西岐圣贤神剑当佩饰，天天挂着，可从来没见他拔出来过。

“孩子，你来自大蒲泽？”

翅蛇老翁声音浑厚，一点都不像一个风烛老朽，“你是民是奴？”

“民当如何，奴又当如何？”

少年不答反问。

“我看你年纪尚小，总在深山里混，没有什么出路的。如果你是民，我可以为你谋一份好差事，如果你是奴……”

翅蛇老翁顿了顿，温柔笑道，“那我也可和你主子说说，送你去黄山做个小工。”

“如此说来，不论我是民是奴，岂不是都得被你们驱使。”

“放肆！你这山猫，不识好歹！”

长鼻子一声怒喝。

翅蛇老翁却哈哈大笑，道“你这孩子，有点傲气。”

少年也哈哈笑道“久闻太华圣贤仁慈宽厚，怎会容不下小子的一点傲气。”

“哦？你竟识得老朽。”

吉太华有些意外，更加觉得这孩子并不简单。

“我在太华这么久，一直有个问题，今天正好请教圣贤。”

少年持剑冷对，依然充满防备。

“太华部域是古老悠久的文明之源，可如今的太华，城镇富丽堂皇，山区清灰冷灶。我想不通，都说太华圣贤是明主，为何仍要沿袭老旧的奴隶制而不肯变革？太华又不像钩吾富庶擅商，这样只会让富者更富，贫者更贫。难道在圣贤心中，贫与奴就不是你的子民了吗？”

“呵，无知小子。公子出生就是公子，奴隶出生就是奴隶。贫民贱奴怎么配拥有财富呢，这有什么好奇怪的！”

长鼻子哼道。

吉太华却与犀族老者对视一眼，似有深意。

那犀族老者名叫吉敏，是太华着名的工事专家，通晓天文地理、土木水利，大家都尊称一声“敏老”

。

吉太华更曾有言“太华有敏老，如掌一瑰宝。”

敏老辛苦半生，身体多病，常年由蒙斯汉医圣门照料着。据说他的祖上原也是奴籍出身，后因擅工事而特获赦免，还曾参与过蒙斯汉虎狼岩的修葺改建。

至于那个“长鼻子”

吉三斤，是吉敏手下的一位食量极大的总工，据说每餐都要吃三斤粮食，遂得了这个美名儿。因他有点功夫，吉敏出行总爱带着他。

少年此言，有一半正中吉太华的心事。

太华部域擅工，但有的地方因建设展日新月异，有的地方却百年如一日的贫困。

近年来，太华柳州南部和泰州的东北一带连年干旱，颗粒无收，三州交汇的大蒲泽周围更是多了许多贫民窟。于是太华与蒙斯汉达成协定，从蒙斯汉多洪水的县雍原盼水下游挖渠引流到太华，以解太华多地干旱的难题。吉太华与吉敏等此行便是来勘察霜烟坳，计划在此修建水库。

只是，另一半谈及奴隶的言论，吉太华却也是无可奈何。

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