第八十六章 重新定义（第1页）

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“那这些和我们有什么关系？和爷爷说的那些又有什么关系？”

八风微微一怔，看着眼前的教授。

“当然有！”

教授斩钉截铁的回答道。

“你想重新认知一样东西，那么就得抛弃曾经所有关于这件的东西的看法。因为那也许不是真相。真相应该回到它起初的样子。”

八风皱了皱眉，隐约能想到什么，喃喃自语“起初的样子？”

“是的，你知道风水这几千年一路以来的变化吗？”

虽然跟着爷爷学了不少东西，但是说起变化，真没有了解过，八风略显尴尬，挠了挠后脑勺

“这个……这个……好像还没有真正的了解过，只是读了些爷爷给我看过的一些书。懂一些风水的基本原理。其他的了解并不是很多。”

教授表情毫无波澜，诉说着他整理的资料。

“我仔细研究过关于易经的一些起源，现了很多与之前认识的不同。并不是我们所了解的易经，它经历过许多次的延伸。现在现存的文献里，都是我们后人对易经的诠释。是当时的科技水平认知的产物。”

“怎么说？”

八风也很想知道关于教授所说的风水番外篇，毕竟自己学了这么久，这方面确实了解的很少。

“易经分为两个流派。第一个，易理派。第二，象术派。易理派主要是以哲学为主。象术派主要是以占卜预测。

伏羲创八卦，文王结合连山，归藏，总结出了周易。连山，归藏是一种非常古老的文字，早就已经失传。事实上周易就是对连山，归藏的最终总结，从而延伸出六十四卦。在战国时期，主要是以金木水火土五行作为行运最为根据。比如秦朝一直崇尚黑色，那是因为秦朝走水运，黑色属水。两汉延续五行，比如汉武帝崇尚玄红，也是以五行火为基础。也会随着时间的更替而修改。除此之外还以观星术，相术为主。魏晋时期盛行金钱卦，郭璞奠定的风水的基础。风水一词也是由郭璞第一次提出来的。南北朝时期形成了最古老的古三式，六壬奇门太乙。奇门遁甲，太乙神数开始大规模的兴起。唐代时期，袁天罡和李淳风共同创立了推背图，但是从唐代开始历代被称之为禁书，还行了各种版本来混淆视听，传承至今也并不能确定什么正确的推背图，紫微斗数也是这个时期的陈抟所创。宋代的邵雍创造了梅花易数。这个时期徐子平也根据六字理论，创造了八字。也就是生辰八字。”

“也就是说，我们现在所认知的易经风水的总和，就是这历朝历代不断延伸展的结果。从历史上来看。我们和每个朝代所认知的易经都是不一样的。比如在魏晋之前，没有风水一说，在宋代之前，没有八字一说只有六字。都是后来不断创新得出的一些结论。

易经六十四卦卦象，每一个卦象是一个世界性的概括。不像现代科学，有实验证明，是一个有定性的结论。这些定律就是一些经验化的结论。”

八风仔细听着教授的总结，也明白了一些道理。

“想了解易经在说什么，我们就该抛弃一些原有的认识，这些都是前人总结出来的。本身就会存在很大的认知缺陷，对吧？”

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