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神明的野玫瑰(出版名玫瑰信徒)
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第194页(第1页)

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  他知道,神和阿摩司想借他的手讨好艾丝黛拉。

  然而,他并没有拒绝,也没有告诉艾丝黛拉真相。

  他再一次成为了卑劣的共谋——为了得到艾丝黛拉。

  因为这个目的,三个意志的融合前所未有的紧密。

  假如此时,艾丝黛拉仔细观察洛伊尔的话,就会现他的眼神比之前任何一刻,都要像一个活生生的人。

  可能这才是真正意义上的亵渎神明——不是烧毁神殿,也不是污损敬神的布帛,而是让神堕落,成为一个有情有欲的人。

  这时,一条毛毯滑落到地板上。洛伊尔最终还是没能遏制住冲动,冒渎了他的女主人。光线晦暗,他和艾丝黛拉的身影在慢慢变大,膨胀,呈现出污脏的紫黑色,映现在墙壁上,远远看上去就像是三个人——还有一条冰冷的蛇缠绕在他们的身上,自上而下地紧盯着他们。

  阿摩司站在屋子的阴影里,冷冷地望着这一幕。

  在这个画面中,唯一的神却以蛇的模样出现——只有罪孽最深重的人,才会转生为蛇,终生在地上爬行。

  而洛伊尔一开始就选择以蛇的样子,待在艾丝黛拉的身边,窥视她,爱恋她,纠缠着她。

  这是预言,还是巧合?

  阿摩司想到一句流传于民间的话,当万能的神想要惩罚一个人,就把他交到女人手中。1

  但要是神把自己交到了女人手中呢?

  会生什么?

  阿摩司不知道答案。

  他只知道,他们就是答案。

  作者有话要说:

  注释1:出自《圣经犹滴传》,仅取字面意思

  第82章

  艾丝黛拉本来就不着急回到王宫,小蛇出现以后,她就更不着急了。

  阿摩司站在洛伊尔的影子里,冷眼旁观她和她的小蛇腻在一起。

  她越来越像一个政客,一个君王。

  很明显,她始终惦记着光明帝国,却绝口不提回去的事情。

  有欲望的人不可怕,可怕的是会控制欲望的人。

  比如,最近她爱上了吃草莓,几乎是贪婪地吃着,手指头上流满了粉红色的汁液,每次和他们说话,唇角都沾着几粒草莓籽。

  然而,她在食欲上如此放纵,却丝毫没有表露出对回去的渴望,说明她已经学会对欲望收放自如。

  这样一个人,怎么可能因为被剥夺自由而试图自杀?

  可如果不是自杀,她为什么会在浴池里昏死过去?

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