第71节（第2页）

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四周以缠枝花环绕，飞龙间有一火焰珠，四侧斜刹各錾双狮戏珠纹，底衬卷草，立面边栏则各饰两只人身阔尾形迦陵频伽鸟，均有头光，一作双手合掌，一为双手捧莲。

盒体四面分錾四天王像，四天王形相栩栩如生，持弓执箭，各有神将、夜叉多人侍立，极其威严，使人肃然而敬，凝目而视，彷佛诱人追随盒壁的画像驰骋三界，遨游九重天。

我看看银盒有些诧异，木盒里面还有盒子这本来就让我意外，不过看这四大天王的刻像，我更是不解。

四天王原是印度古代神话的神将，它的出现早于佛教的形成，佛教将其作为自己的护法天王，守护四方天下，佛教传入中国后，佛寺中多置天王殿，后又衍变称作四大金刚。

“这器具不像是中土佛教之物，工艺也耐人寻味，至少国内的佛教文物中没有这样的器具。”

姜教授也啧啧称奇的说。

“天王亦称神王，按照佛经的说法，是帝释天之外将，各护一天下，因之称为护世四大天王。”

秋诺微微皱了皱眉头有些不解的说。“虽然不像是中土佛教之物，不过银盒上的天王服饰，头戴冠，身着明光甲，脚穿毡靴，俨然是个唐代的武将装饰，这器具应该是唐代文物才对。”

老方丈把四大天王宝盒放一边，小心翼翼的打开正面的链锁，竟然又从宝盒里拿出一个盒子，大小刚好能装在四大天王的宝盒里。

同样也是一个银制的盒子，不过通体光素无纹，素净，不加丝毫雕刻绘描而浑然生辉，有绛黄色绫带封系，盖与盖体在背后以铰链相接，虽然没有四大天王银盒绚丽夺目，但素雅厚重，有一种超凡脱俗的感觉。

“绛黄绫带？！”

姜教授大为不解的小声说。“这是唐代皇室专用封漆，怎么会用在这个银盒上？难道这是皇家之物？”

越千玲忽然捂着嘴笑了笑，在我耳边说。

“其实我在国外见过这样的东西。”

“你见过？！是什么？”

我急切的问。

“苏联的民族特色工艺，套娃，就是一个娃娃里面再套一个娃娃，一个比一个小，呵呵，你说这盒子和套娃是不是一样的。”

我没好气的白了她一眼。

“别瞎闹，也不看看什么场合。”

虽然越千玲没心没肺的开玩笑，但是事实上，我发现老方丈还真从被绛黄绫带封印的盒子里又拿出一个盒子！

如果从第一个木盒开始算，现在老方丈拿出来的意见是第四个盒子，放在香案上，还真如同越千玲说的那样，一个套一个。

盒子依旧是银制，通体錾饰花纹并涂金，正面有如来，四周有两菩萨，四弟子，二金刚力士，二供奉童子，外壁凿有如来及观音画像，或饰以双凤翔，配以蔓草纹，或刻上金刚沙弥合什礼佛的图景，造型逼真而细腻，场景丰富生动，人物众多，工艺精湛。

盖面中心錾一枚宝轮，宝轮四侧的莲花上各有一只迦陵频伽鸟，或双手合十、或双手捧莲；四角隅各立一枚三钴金刚铃，周边衬饰卷草，斜刹各錾两只凤鸟，立沿各饰两体飞天。

姜教授在一旁小声啧啧称奇的所。

“宝轮喻示佛之轮圆俱足，亦为释尊八相之初转法轮，即在鹿野苑向一起修行过的五比丘开始说法，这盒体四面皆錾有密教造像，其学术价值也就远远超过艺术价值，今天算是开眼界了，每一件盒子各有特色，在佛教文化中还是第一次发现，都是旷世杰作啊。”

第六个盒子被取出来，和之前的完全不一样，纯金打造而成，盒盖雕有双凤及莲蓬，盖侧有瑞鸟四只绕着中心追逐，正面为六臂如意轮观音图，左侧为药师如来图，右侧为阿弥陀佛图，背面为大日如来图，外壁凿有如来及观音画像，饰以双凤翔，配以蔓草纹，刻上金刚沙弥合什礼佛的图景，造型逼真而细腻。

“这还没没完没了，都第六个了，到底里面还有多少个盒子啊？”

越千玲在旁边小声嘀咕。

“越来越贵重了，真不知道最里面一层装的是什么。”

秋诺好奇的说。

从纯金盒里，老方丈颤巍巍的手捧出来的东西令在场所有人都屏住呼吸，或许没有人会想到放在老方丈手心中的会是一个水晶椁。

这件椁以水晶琢磨而成，是一件设计巧妙，精雕细琢的水晶精品。

椁盖上镶嵌黄、蓝宝石各一枚，体积硕大，眩耀夺目。

椁盖雕观世音菩萨及宝瓶插花，椁身四面皆雕文殊菩萨坐像及莲座、花鸟。

“这么小的水晶椁在考古里面还是第一次发现，六个盒子里面装着一个水晶椁，这还真有点意思，也不知道这么小的棺材能装下什么。”

越千玲小声说完，我在旁边一动不动，看这些物件似乎想到了什么，神情有些莫名的紧张。

威严的法号再次响彻全寺，老方丈再次五体投地的跪拜，全寺的僧众似乎都在等待水晶椁被打开的那一刻。

老方丈虔诚的打开水晶椁，被请出来的竟然依旧是一个更小的棺材。

不过是白玉棺。

棺体小巧，形状很象沿用到今天的木棺，通体以白玉琢磨而成。

整个玉棺棺体放置在棺床之上，小玉棺通体呈乳白色，并泛淡青色，玉质细腻柔和，棱角分明，工艺非常精致。

我透过白玉棺隐隐约约看见里面有一块大拇指般大小的晶体状东西就静躺在其内，忽然间我的嘴慢慢张大，越千玲看着我的表情有些吓人，正想开口问。

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