第42章 一群欧皇2（第1页）

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王浩，黑龙（北方黑帝黑龙王，北海龙王的祖先）——神话中的黑色之龙。

《墨子·贵义》“且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。”

《淮南子·览冥训》“于是女娲链五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

高诱注“黑龙，水精也。”

《史记·封禅书》“昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”

杨炯（唐）——《唐上骑都尉高君神道碑》“娲皇受命，杀黑龙而定水位；汉祖乘机，斩白蛇而开火运。”

冯婷，白泽，中国古代神话中的瑞兽。能言语，通万物之情，知鬼神之事，“王者有德”

才出现，能辟除人间一切邪气[1]。《元史》记载白泽兽虎朱而有角，龙身。《明集礼》记载白泽为龙绿戴角，四足为飞走状。

历史渊源东晋《抱朴子?极言》记载“穷神奸则记白泽之辞。”

（想要知道鬼神怪异之事就要记住白泽说的话）南朝梁《宋书·符瑞志》记载“泽兽，黄帝时巡守，至于东滨，泽兽出，能言，达知万物之精，以戒于民，为时除害。贤君明德幽远则来。”

（黄帝有一次巡狩到东海海滨，泽兽出现，能说话，通达知晓万物之情理，用以告诫百姓，为当时社会除害。贤能君主圣明德行幽深就会来临）。

唐朝《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云“黄帝巡于东海，白泽出，能言语，达知万物之精，以戒于民，为除灾害，贤君德及幽遐则出。”

北宋《册府元龟》卷二十二记载“帝南巡狩，至于东滨，泽兽出，能言，达万物之情。”

《云笈七签》卷一百引《轩辕本纪》云“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。”

道教《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》将白泽描绘为天尊身边的神兽“尔时于天尊之右，忽有九斗阳芒流金火铃大将军，与火铃大仙、苍牙霹雳大仙、……雷吏使者，领诸麒麟、虎豹、獬豸、白泽兵马部众，至皓庭所。"

明朝《明集礼》卷四三引《符瑞图》云“泽兽者，一名白泽，能言语，达万物之精神。王者明照幽远则至。黄帝巡守至于东海，泽兽出，言以戒于民，为时除害。”

《新刊古今类书纂要》卷八《走兽部·狮子》记载“狮子一名狻猊，一名白泽，能食虎豹，声吼如雷，日行五百余里，外国所产。”

清朝《渊鉴类函》卷四三二“白泽”

条引《山海经》云“东望山有兽，名曰白泽，能言语。王者有德，明照幽远则至。”

《渊鉴类函》卷四三二又引《黄帝内传》云“黄帝巡守，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古及今，精气为物、游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。”

《巢林笔谈》卷六称白泽是文殊菩萨的坐骑“曾在寒山证法音，偶骑白泽下珠林。”

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