第97章 初识玄境（第3页）

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

，我想了想说道:“《天方九洲》说玄境在龙脊东南於地，秦岭位于中国三大龙脉的正中，才有龙脊之称。东南於地应该指古代称六百里的商於之地，今天以商洛为中心的地区。还有一点，史书中没有赵光义去过江浙一带的记录，否则以其身份地位史书必有记录，如果赵光义与玄境有所关联，玄境只能在秦岭东南的商於之地。商於不同浙东大涤山，离开封不过数百里。综合上述两点，我认为游大涤诗中所说的玄境或许不假，不过是姚舜元混淆视听的说法。在封建社会，没有大臣敢说自己去过龙脉之地，说了会招来杀身之祸”

。

“不错”

，管仁拍了拍我的肩膀说道:“英雄所见略同。姚舜元作为宋元交战时期的武将，只能在宋元交锋的秦岭淮河一线领兵作战，偶然现了玄境的奇异之处，以诗文形式记录下来，但又不能明说自己在龙脉见到了玄境。如果斧声烛影反应了历史真相，又与玄境有关，玄境就可能成为两宋皇帝的逆鳞。但是奇异的经历又不得不予以记录，才有了这游大涤。诗中描述可能就是玄境的环境特征，我们可以据此寻找玄境，一探究竟”

。

“不过还有一个问题”

，墨霏接过管仁的话说道：“刚才掌法提到，玄境的记录也存于唐宋时期的典籍，僧道禁访应该指生在公元元年以后的事情，从帝喾到唐宋，时间跨度三千多年，玄境的记录又频繁显于典籍，如果玄境真是宝物，还在商洛的可能性能有多大?”

“墨统领说得对”

，管仁笑了笑说道:“读过的典籍中，记录最详细的莫过于南北朝末期的《景幻录》。里面有段文字反复提到了玄境。原文是这样的：宣政元年武帝欲兴兵北伐突阙国寺智光献宝武帝曰玄境可知兵势察优劣善任人武帝喜出征携未几旬帝病归崩欲玄境殉不得疑大司马秘藏不宣。意思是护国寺智光大师向武帝进献了一件名叫玄境的宝物，可以知兵势，知人善任，武帝大喜携宝物出征，却在出征路上患病，回到长安就死了。武帝之子遵从武帝遗诏想以玄境陪葬，却找不到，有人怀疑大司马把玄境藏了起来”

。

“大司马？”

齐珏想了想说道：“史书上说北周武帝在北伐突阙的路上突患重病，回到长安没几天就离世了，这时北周的大司马正是柱国大将军，后来建立隋朝的杨坚，莫非他与玄境也有关联？”

“如果这段文字记录了历史真相，可以据此追寻玄境的下落”

，管仁说道，“南北朝时期佛教昌盛，武帝信任智光大师合情合理，只可惜携带玄境出征路上染病，回到长安没几天就死了。武帝死时年仅36岁，正值壮年，是不是携带由僧人进献的玄境带来了恶运，僧道禁访可能是后人根据这段历史刻到了玄钥上。三年后，北周就改宇文姓杨了，莫非是杨坚秘藏玄境的缘故?”

“等等”

，我听管仁说到北周改姓了杨。这段历史我记得清楚，史书上说581年北周外戚杨坚夺取政权，建立隋朝。于是问管仁北周改姓杨后就是隋朝吗？”

“是啊”

，管仁兄妹，齐珏等人问道：“你有什么现吗?”

“没什么现”

，我摇了摇头说道:“不过有一种感觉，或许这种感觉是理解僧道禁访的关键。周武帝正值壮年，一病不起英年早逝，此后北周的大权掌握在柱国大将军，大司马杨坚的手里，史书上说杨坚受禅让得到了帝位，是不是可以认为玄境在北周出现，真正的获益却是杨坚代表的杨家”

。

“没错”

，管仁点了点头说道：“你的意思是周武帝时期，玄境成为一种工具，被杨坚利用的工？”

“还不敢下这个结论，不过玄境出现在周武帝面前，武帝身死，杨坚秘藏却夺得帝位，不由我不这样想”

。我一边说，一边飞快的分析这种可能性，越分析觉得机率越大，于是我接着说道：“仔细分析就会现，玄境完全有可能成为杨坚清除障碍的工具，而且可能性很大”

。

“这个推测比较大胆，需要推演一下”

，管仁说完，低下头沉思起来。

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。