第230章 与朱熹论道二（第1页）

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动画片《太极祖仙》第四十二集文案：

朱熹说他的“理”

就是“天道”

，对此张三丰并不认同，说道：“是你弄混淆了！老子说：“道常无形”

！它是万事万物的根源，在无形运转中演化出各种各样有形的事物来。有形的事物也才有了相应的各自的运行轨迹和规律，这才是“理”

。所以，“理”

只是“道”

产生的而已。也可以把它看成是“道”

作用于具体事物上所呈现出来的外在表现！一物一理，各得其专有特殊之处，而不可以套用于其它。

“道”

哪里会是先生所说的“理”

那般有板有眼的？它只是隐藏在一切有形物之下的一种运作机制而已！它恍兮惚兮，无状无象，希徽难辨，却又周行而不殆，化生万象，纯任自然而运转。故而，道才是适于一切的！

倘若天道是刻板成形的，那哪需要我们众人去孜孜以求？它不就一目了然的了么，我们又何必去论道？

天道若真如先生所说成的刻板的“理”

那般，世间万物，就该是同一模样儿才对。这又何来如此纷繁复杂的世界？

所以，道衍万物，万物各显其存在运行之理才对头的！

由此，就足以看出是你朱先生弄错了“道”

和“理”

。所以，你那些论述，就显得牵强得很！”

朱熹从来没有想到如此深入过，对于张三丰所说的这些，他只能目瞪口呆地听着。

或许，他在想，真的就是该如同张三丰所说那样，道形成物后，事物各自按各自的规律运行才是道理。

张三丰见朱熹搭不上话来，便接着说道：“就又说说你那“由“理”

而生“气”

，“气”

而成物，格物而致知”

之说吧！

你这“理”

都是箍定了的“死理”

了，那它所生之“气”

，也当属“死气”

！

“死气”

能生出什么东西来？这可想而知吧？

虽然你此处强自移花接木地挪用道家“太极生阴阳，阴阳生五行，五行化万物”

的思想学说。然而你却弄反了。

太极，乃道的别称。是道产生了阴阳二气。阴阳二气的互相调和，因缘聚汇，才成不同特性的五行因素。五行相配合才演化出万物。这才有了万物各循其理。故而，是“气”

在前，而后有五行，再后呈现出物理。而非“理”

产生的“气”

！

你以“死理”

来框你所想当然的“气”

，纵“格物致知”

，也终是框了一框子死气而已！

故而，你那些理论，真的不晓得是些啥子东西！

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