第10章 立筷问鬼（第2页）

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父亲反手母亲的手腕。“小冰都那么大了，你们……”

我在旁边看着，终于忍不住插嘴。“等等，明明说的是关于我的事情，我为什么却什么都不知道？你们能不能有谁给我一个答案？”

父母亲一齐转头朝我看来。

母亲叹了口气，看着父亲的眼睛。“阿涛，怎么多年，你一直都说我和妈是搞封建迷信，不肯相信我们的能力和努力……小冰，你去厨房，用瓷碗在水缸里勺一碗水，再拿三根筷子过来。”

我答应一声，就要走。

“你要干什么？小冰，你先不要去！”

父亲紧紧拉住母亲的手腕，瞪着她。“你不要乱来。”

“我不会乱来。你不是一直说我和妈是封建迷信吗？我现在就让你看看，毕竟眼见为实，不是吗？小冰，快去吧！”

我点头，不顾父亲的阻止，走出屋子。

*

把盛着水的瓷碗放在桌面上，母亲手里拿着三个竹筷，表情很凝重。

我其实知道母亲要做什么，所以不用她吩咐就把门窗关上，窗帘也拉过来，还在神位上点了香烛。

跳动的烛光把我们的影子拉得长长的投影在地上，盛夏温暖的早上，屋里莫名就变得冰冷起来。

母亲这是要立筷问鬼，看起来很简单，只要准备瓷碗、水、木质或者竹制的筷子，以及阴神被请上来后不肯离开时驱阴用的百家米就可以，可真正操作起来，并不是每次都能成功。为什么，以为这个简单的技能其实涉及到五行，某个细节出了差错都不会成功。

这种方法其实是道教扶乩法的一种简单变化，原始的仪式和方法都很复杂，且用具很严格。单是要找到丁字形的柳树技，把丁字的一头雕刻成凤嘴的形状，其他两端雕上翅膀，普通百姓就很难办到，更别说扶乩的时候要八字属阴的两名童子来操作，并需要有比较复杂的咒语和符图配合了。

不是专业人士，根本操作不了。可随着战乱亦或各种原因还俗的道门中人重新融入社会，正规严格的扶乩法逐渐演变成被随时随地可以使用的扶乩方法，到了今天已经可以说是被滥用了。

姥姥说这种简单的方法，其中却透着凶险。

以前有小孩或者是身体虚弱的大人莫名生病，药石都不管作用，会被认为是染了邪祟，不驱除病就不会好。这种时候，家中有一知半解的老人会用这种方法请阴神上来帮忙。因为立筷问鬼的方法最简单，要准备的东西都是寻常家庭必备品，所以采用的一般都是这种办法。

立筷问鬼需要在夜间进行，因为阴魂怕阳火，世间最炙热的阳火，有什么可以跟阳光想比？魂力不够强大的魂体，被太阳光一照，就什么都剩不下来。

这个条件也不是绝对，毕竟世上不怕阳光的魂体精怪虽然不多，却也不是没有。所以能在白天请上来的阴神，魂力都是非比寻常的强大，想把它们请过来，条件也更苛刻一些，需要用及鸡血饭，也就是把还带着活鸡体温的鲜血淋在新鲜蒸好的米饭上，还要在饭上插上上好的檀香，它才有可能会来。

而国人用餐礼仪中有一条，不能把筷子插在米饭上，也是由个忌讳演变而来，因为有可能因此招惹邪祟，特别是最麻烦的饿死鬼。

为什么说立筷问鬼是一件凶险的事情，因为请神容易送神难。能被请来的，都是因为有未完的心愿或者说眷恋人间烟火，滞留在世间不肯入轮回的魂灵，因为方法不对不能请它们来也就罢了，可一旦请来，答应了它们的要求，就一定要做到，否则很可能要付出惨重的代价。

家宅不拧还是轻的，最怕就是家毁人亡。

这样的例子在以前可不少，姥姥说她年轻的时候就曾经遇到过，最后还是太姥爷用至阳线才把事情解决，避免了一场因为请阴神不当而引起的悲剧。

可太姥爷从此以后也是百病缠身，没能看到母亲去世就早早去了，正是因为这次帮忙沾染了因果所付出的代价。

母亲这次为了向父亲展示她的能力，选择了白天做法。

首先房间必须门窗紧闭，不让太过强烈的光线投进来，更不能直接照射在水碗上。摆放水碗的位置也有讲究，根据日子和时辰，算出方位。

今天的这个时辰属木，甲乙东方木，而木也分阴阳，甲为阳，乙为阴。因为请的是阴神，阳位不能摆，否则阴阳相克，阴神请不上来，也就是说，水碗需要摆放在桌面东方的阴位上。

为什么要用到瓷碗、竹筷和水，还要点上香烛？其实简单的用具中也契合了阴阳五行，瓷碗属土，竹筷属木却自带阴性，烛光属火，水就不必说了，那么金呢？

乙庚合化金！乙是阴木，庚是阳火，阴木就是竹筷子，阳火就是烛火，筷子的倒影和烛光倒影重合，生金！

五行齐聚，发在桌面上的水碗好像被什么东西震动一样，起了一层层涟漪。

父亲的面孔在跳动的烛光下显得阴晴不定，紧紧盯着水碗的瞳孔剧烈收缩了几下，突然大喝一声。

“够了！够了！停下来，我不想看！快点停下来。”

话音一落，神台上的烛火“呼”

一下窜了一尺多高，又突然“噗”

一声熄灭。

人点灯，鬼吹灯！

我暗叫一声“糟！”

这是阴神被请上来了。

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