第082章何尊铭文（第2页）

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“那是因为，文字的保持相当的不容易，当时，没有纸，文字只能篆刻在竹简、竹简、木简，或者刻在骨头上，龟板上，或者写在丝织品上，然而，篆刻在这些载体上的文字，并不容易保存，很容易就腐烂了。这样一来，怎么办呢？”

“铸造在青铜器上！”

台下有学生喊道。

“是的，这位同学非常聪明，说到点子上了。”

苏亦给台下的学生互动一番之后，继续说，“这些文字不仅可以铸在青铜器上，其实也可以刻在石头上，我们先人认为只要这样才可以世世代代的传承下去。实际上，他们的想法并没有错，这些文字确实传承下来了，也真是因为这样，才有何尊，有了司母戊鼎这些国宝。而，我们国家的青铜器之所以被称之为国之重宝，并不仅仅是因为青铜器是古董，收藏价值高，更重要的是它记录了重要的历史，让我们这些子孙后代都可以知道的历史，这才是国宝作为重要的记载，它记录着我们中华最为悠久绚烂的文明。”

“说到这里，咱们说何尊，何尊其他的铭文，咱们可以忽略，但，宅兹中国这四个字确实非常重要的，简单来说，就是我把中国当我家了，这是现存文献最早记录中国的出处。”

“何尊铭文，记录的是武王克周之后，向天祭祀，说武王说宅兹中国，统治了那里的民众。而，这话却是康王引用了武王的话，然后被作器者何记录下来。”

说到这里，苏亦简单提一下，“宅兹中国是武提出来的，但具体是不是康王引用，这里面是存在争议的，因为有学者认为这是成王说的，也就是说，何尊是成王时代铸造而成的，至于是成王还是康王，我个人倾向于康王，如果各位同学感兴趣的话，未来学习考古的话，可以当成一个课题来研究。至于我是认为是康王，主要是出土了一些康王时期的的青铜器跟何尊的制式有点相似，这些方面，今天时间有限，我就不展开了，咱们回到宅兹中国。”

何尊的年代，早期是存在争议的。

一些学者根据根据“唯王初迁宅于成周”

一句，认定即传世文献记载周公、成王营洛邑为成周，而定为成王时期。但实际上，这句话里面的成周？是不是对应成王营居成周，是存在争议的。

同样，李学勤、王恩田及涂白奎先生均从铭文或器物形制指出成王说的矛盾，认为见尊应属康王时期。

其他人就不说了，先说李学勤，清华简的现者之一，同样也是夏商周断代工程的席科学家，19年去世的时候，让各大高校的考古专业考研真题高频率的出现“清华简”

，如果对学术史稍微有点研究的话，应该知道李教授跟陈梦家先生之间的故事。

他也是国内当代非常古文字方面的权威。

苏亦当初研究何尊的时候，大量参考了他的专著。

不过，这个时候，李教授还没有那么出名，苏亦也略过他的名字。

苏亦继续回归宅兹中国，“武王克商之后，把商朝的都称为中国，那为什么把一个都称为国呢？主要是当时的城池都被居民称为国，这样一来就形成万国的局面，那么国王居住的国，必然是作为中心的地方，也称为中国。所以，所以可以从这些铭文信息去推断何尊的年代，大致的时间就是公元前11世纪后期，离现在三千多年了。”

“说到这里，大家都比较好奇，为什么古人为什么需要花费那么多精力来记录这些历史，他们是为了谁记录？是为了子孙后代吗？或者是为了我们这些考古研究者记录的？甚至，记录这些信息就是为了让我来给大家做这一次演讲用的？”

“其实都不是，古人记录历史，是为了祭天、神、祖先，向他们祷告。这里面涉及到古人的祭祀习俗，前面说过，武王克周之后，举行隆重的祭祀仪式，就是祭天，把一些大事件记录在丝织品上，然后烧掉，这一切就是为了祭天，为了让老天爷知道。而为什么要铸造在青铜器上呢？青铜器实际上也是礼器，其目的也是为祭祀，不管文字铸在青铜器还是石碑上，目的都是为天、神让祖宗看得到。而且，一般都要放在最高处，所以往往都是放在山顶，这也是为什么山顶多石碑大鼎的缘故。”

“这也是为什么泰山被称为封禅之地的原因，古代帝王喜欢跑泰山去祭天，就是认为泰山最高，是距离天神最近的地方。甚至后人曾经在河南嵩山上现武则天当时把有些内容报告上天，是铸在黄金的金册上，埋到嵩山顶的。为什么要向天、祖宗、神报告呢？因为当时的人认识到自己的力量很有限，所以他们希望依靠天、神、祖宗来保佑自己，所以要把自己做的告诉他们。万一做了什么不对的事，也要向他们报告，请求他们的宽恕，继续保佑你。”

“然而，记录这些事情的人又是谁呢？”

“史官！”

台下有人说。

苏亦笑，“史官已经是后面的事情了，一开始是巫师。”

“巫师？”

台下学生惊讶。

“对的，就是巫师，一般人没法跟神、天沟通，只能巫师来，这样一来，就有了甲骨文了，商朝留下特别多的甲骨文，甲骨文上记录的多大是人们想要占卜的内容，也就是人们想要问天的内容，问什么？问，凶险福祸，比如，行军打仗，是吉还是凶，吉就出兵。甚至，还有甲骨文上记录着晚上天阴无法猎象，因为当时气候比现在温暖，估计是国君要打猎，天阴了，还能不能打，这样的事情要问神，谁来问呢？只有巫师才有这个能力。但后来记录的事情越来越多，因为这个部落扩展成了国家，成了政权，统治的范围大了，需要占卜跟记录的事情多了，而，巫师又太少，根本忙不过来，于是史官就诞生了，“史”

是象形文字，是一个人站在那里手里拿着一块记录的板，这个就是“史”

，也就是记录者。”

“到了这里，就是史官的内容了，史官怎么记载历史，这就是历史研究者的事情了，史官如何记录历史？皇帝是否真的可以干涉史官记录历史的真实性，这里我就不展开了，简单的跟大家分享一个关于史官记录历史的故事吧，是记载在左传襄公二十五年关于崔杼弑其君的故事……”

故事说完，台下学生无比动容。

苏亦回归主题。

修史传统的根源是天人合一的观念

“大家可能很疑惑，为什么咱们中国从先秦时期，就有那么历史记载，为什么我们的先人如此敬畏的传统呢？其实这一切的根源都是来自于君权神授，神赐天命，是为了解释天命。也就是所谓的天人合一，这一切都是为了证明皇帝就是真命天子，然而，皇帝真的是天选之子，他们的权利也真的是上天给予的嘛？其实不是，都是靠战争得来的，但是要告诉大家是天授给他的，是神授给他的。所以历史记录的内容就要能够解释这个天命，这也是中国这么重视历史的根源。”

“这些历史的纪录，有什么好处呢？为了稳定统治起到至关重要的作用，同样，也铸就了咱们中华五千年灿烂辉煌的文明。”

“我说了，那么多，是想让大家了解历史，了解咱们国家，让大家知道我们国家是怎么来的。”

“那为什么要知道这一切呢？当然是为了让我们更好的爱护这个国家！”

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